黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

试卷相关题目

• 1柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自”，却成就了”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是”，以满足君主”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是

  A.柳宗元的目的是肯定帝制的合理性

  B.黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实

  C.二人所处时代不同，批判的内涵相同，都有其合理性

  D.两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的

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• 2儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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• 3“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”这段材料的作者应是 

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 4“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者

  A.遵循崇实致用忽视气节义理

  B.倡导婚姻自主违背纲常道义

  C.挑战正统思想，混淆视听

  D.鼓吹专制集权不利社会进步

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• 5在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之高贵产品。”他评价的是

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书章句集注》

  C.李贽的《焚书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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• 6明清之际三位进步思想家的思想实质是

  A.儒家思想在新的历史条件下的活跃　

  B.宋明理学的深化和发展

  C.汉唐民本思想的悄然复兴　

  D.资产阶级民主思想的兴起

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• 7明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指   ①资本主义萌芽时代   ②封建制度衰落时代   ③资本主义形成和发展时代   ④封建制度高度发展时代  

  A.①②④

  B.①②③④

  C.①②

  D.①②③

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• 8黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是：①反对君主专制②天地之化日新③倡导经世致用④认为君主是“天下之大害”

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.③④

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• 9在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是

  A.孟轲《孟子》

  B.顾炎武《日知录》

  C.黄宗羲《明夷待访录》

  D.章太炎《驳康有为论革命书》

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• 10赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到；“黄氏（黄宗羲）之” 说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治，社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想     

  A.继承儒家民本思想

  B.继承并发展儒家思想

  C.具有现代民本思想

  D.儒家思想与现代民本思想结合

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