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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是

发布时间:2021-07-22

A.是对传统儒家思想的一种彻底否定

B.完全拘泥于传统儒学的藩篱

C.是对传统儒家思想的批判继承

D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位

试卷相关题目

  • 1下列哪个选项,不可以代表士人的经世致用思想

    A.“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟”

    B.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

    C.“出则必为帝王师,处则必为天下万世师”

    D.“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”

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  • 2明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

    A.彻底否定儒学

    B.对孔孟个人和理学的否定

    C.摆脱理学僵化模式的束缚

    D.属于资产阶级的思想体系

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  • 3提出“天下为主,君为客”的思想家是 

    A.孟子

    B.李贽

    C.黄宗羲

    D.顾炎武

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  • 4传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ②鞠躬尽瘁,死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳  ⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

    A.①②③④

    B.①②③④⑤

    C.②③④⑤

    D.①②④⑤

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  • 5黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是:

    A.包含有朴素辩证认识

    B.古代社会没有法律制度

    C.主张为天下之人立法

    D.反映近代民主法治精神

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  • 617世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是

    A.宋明理学的深化和发展

    B.资产阶级民主思想的兴起

    C.对儒家思想的全面否定和批判

    D.儒家思想在新的历史条件下的发展

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  • 7“近数十年,士大夫诵史鉴,考掌故,慷慨论天下事,其风气实定公开之。” 材料反映的“风气”是指 

    A.变法图强

    B.民主科学

    C.经世致用

    D.尊孔复古

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  • 8黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上。闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

    A.天下兴亡,匹夫有责

    B.民为邦本

    C.天下为公

    D.民贵君轻

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  • 9黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是

    A.包含有朴素辩证认识

    B.古代社会没有法律制度

    C.主张为天下之人立法

    D.反映近代民主法治精神

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  • 10黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”诗人创作这首诗的主要目的在于

    A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽

    B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神

    C.要求实行“工商皆本”,发展手工业和商业

    D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状

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