下列哪一项，不可以代表士人的经世致用思想。

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• 1传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

  A.①②③④

  B.①②③⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 2明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是

  A.经世致用思想

  B.君民共主思想

  C.自由平等思想

  D.重农抑商思想

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• 3顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武    

  A.痛恨孔孟学说清谈误国

  B.正确指出了明朝灭亡的根源

  C.认为佛学不能经世致用

  D.主张经世致用反对理学空谈

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• 4“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 

  A.格物致知

  B.尊崇道统

  C.心外无理

  D.经世致用

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• 5顾炎武、王夫之、黄宗羲三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了明清时期的

  A.经世致用思想

  B.君主批判思想

  C.自由平等思想

  D.重农抑商思想

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• 6顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有①主张的实质都是人民是国家的主人②都反对君主专制③都代表了资产阶级的要求和利益④都为本国资产阶级革命的爆发奠定了思想基础

  A.①②③

  B.②③③

  C.①②

  D.③④

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• 7“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧，陈腐不化 ④封建王朝专制主义的腐败

  A.①②

  B.③④

  C.①②③④

  D.①②④

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• 8顾炎武在《郡县论》的开篇即指出：“知封建之所以废而为郡县，则知郡县之弊而将复变，然则将复变而为封建乎？曰，不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”这表明他

  A.主张恢复分封制

  B.意在肯定郡县制

  C.力倡加强中央集权

  D.反对过度削弱地方权力

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• 9顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 10顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了 

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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