明清时期，尽管统治者压制进步思想，迫害进步思想家，但新思想还是得到了发展，主要在于进步思想  (    )

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• 1儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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• 2明末清初思想家王夫之认为：“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也”。这体现了当时

  A.重农抑商的要求

  B.商品经济发展的要求

  C.工商食官的要求

  D.抑制土地兼并的要求

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• 3“承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在（  ） ①早期民主启蒙思想产生     ②集大成的科技著作问世 ③官方组织编纂大型图书   ④西方科技著作传入中国

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①④

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• 4礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（   ）

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 5李贽是反封建的思想斗士，思想特点主要是 ①批判封建专制制度②否定孔子的权威③批判传统的道德观念④主张个性自由

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 6有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是  (    )                                                       

  A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

  B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

  C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

  D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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• 7明末清初思想家唐甄说：“财者，国之宝也、民之命也，宝不可窃，命不可攘。……因其自然之利而无一扰之，而财不可胜用矣。”下列与唐甄思想相似的一项是

  A.制定经济计划

  B.国家干预

  C.建立福利制度

  D.自由主义

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• 8在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是   

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书章句集注》

  C.李贽的《焚书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

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