孔子作《春秋》时创设了一种写史方法：既强调将褒贬寓于叙事之中；又要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。其政治思想明显体现“为尊者隐”的是

试卷相关题目

• 1“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子

  A.“仁”的思想

  B.“礼”的思想

  C.“天行有常”的思想

  D.“君轻民贵”的思想

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• 2《论语》是孔子与弟子们的谈话语录，在谈话中孔子对“仁”进行了多角度的解说。这反映了

  A.孔子对“仁”没有清晰的认识

  B.社会动荡不安

  C.儒家思想复杂、深奥

  D.因材施教的教学方法

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• 3某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于

  A.儒家

  B.法家

  C.道家

  D.墨家

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• 4春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派:

  A.儒、道、法

  B.道、儒、法

  C.法、儒、道

  D.道、法、儒

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• 5早期人类社会，无论东西方都曾出现过“小国寡民”的治理状态。以下与“小国寡民”概念相关的是 ①老子心向往之的理想社会模式   ②秦始皇推崇法家意图的体现 ③罗马法系不断完善的历史依据   ④雅典民主制形成的重要条件

  A.①②

  B.①②③④

  C.③④

  D.①④

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• 6春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

  A.清净无为

  B.兼爱非攻

  C.仁政治国

  D.以德治民

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• 7古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中说，“……把每个人明确分工，各司其职。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。当各个阶层都根据自己的德性而执行一种最适合他天性的职务，只做自己的事而不兼做别人的事，这样的城邦就达到了正义与幸福、和谐与效率。”以下选项内容类似柏拉图思想的是

  A.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

  B.君者，舟也；民者，水也；水则载舟，水则覆舟

  C.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

  D.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

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• 8孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期（   ）

  A.铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展

  B.各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦

  C.“仁”道精神已经变味，带上了功利色彩

  D.私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展

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• 9下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为（   ）

  A.儒家

  B.法家

  C.道家

  D.墨家

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• 10清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是

  A.有教无类

  B.学在官府

  C.私学兴起

  D.百家争鸣

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