“为人不可有贪心，知足常乐；遇事要冷静，以静制动”。这一处事原则体现了（   ）

试卷相关题目

• 1下列引言出自先秦法家的是

  A.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”

  B.“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”

  C.“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”

  D.“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之”

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• 2“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”体现战国时期的思想流派是（   ）

  A.佛家

  B.儒家

  C.道家

  D.法家

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• 3“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派（  ）

  A.墨家

  B.儒家

  C.道家

  D.法家

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• 4赵敦华在《西方哲学通史》中指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是

  A.孔子

  B.墨子

  C.庄子

  D.韩非子

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• 5全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是(     )

  A.前者侧重文学艺术，后者侧重政治主张

  B.前者侧重科学研究，后者侧重文学艺术

  C.前者侧重政治运动，后者侧重思想文化

  D.前者侧重学术研究，后者侧重政治主张

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• 6孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都(       )

  A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

  B.认为自然界的存在不以人的意志为转移

  C.表现出人对自然及其规律的尊崇

  D.认为自然是可以认识的

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• 7战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

  A.礼乐与法治并举

  B.建立大一统专制国家

  C.融合诸子百家思想

  D.“罢黜百家，独尊儒术”

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• 8先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是

  A.仁政爱民?

  B.无为而治

  C.人文主义?

  D.与时俱进

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• 9春秋战国时期某一学派关心两大实际问题：为君主提供富强的物质手段；以兵力确保君主广泛的霸权。该学派是

  A.儒家

  B.道家

  C.墨家

  D.法家

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• 10儒家的经典“四书”是指

  A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》

  B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》

  C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》

  D.《大学》《中庸》《易经》《周书》

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