如果你是一位元代的学者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。你会肯定何人的学说？

试卷相关题目

• 1宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是

  A.“存天理，灭人欲”

  B.“穿衣吃饭，即是人伦物理”

  C.“制天命而用之”

  D.“心外无物，心外无事，心外无理”

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• 2著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都

  A.使儒学和皇权更加充满宗教色彩

  B.得到了当朝统治者推崇

  C.提出了一定程度上限制君权的主张

  D.使儒学的地位达到了顶峰

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• 3中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

  A.格物致知

  B.发明本心

  C.知行合一

  D.万物皆只是一个天理

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• 4龙场悟道”的故事是说昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这说明王阳明领悟到“求理”的途径是(     )

  A.发明本心

  B.圣人托梦

  C.格物致知

  D.知行合一

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• 5《二程全书·遗书二上》云：“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人乃知不善尤为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是

  A.格物致知

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.致良知

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• 6在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？

  A.汉朝和隋唐时期

  B.汉朝和宋明时期

  C.隋唐和宋明时期

  D.隋唐和晚清时期

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• 7 宋瓷一扫唐之鲜艳，追求细腻浸润、色调单纯的趣味；而宋代山水画则采用水墨淡彩，表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪；不少宋代学者纷纷提倡服饰要简洁、朴实。这说明程朱理学

  A.“发明本心”以求理影响了审美和意识形态

  B.主观唯心主义体系使艺术形式追求平淡

  C.强调伦理纲常某种程度束缚人们的思想

  D.理学思想界统治地位的确立对艺术影响深刻

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• 8“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是(    )

  A.格物致知

  B.发明本心

  C.知行合一

  D.致良知

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• 9中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的（     ）

  A.仁政学说

  B.天人感应

  C.理学思想

  D.经世致用

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• 10梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花，被人称为“花中四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。其共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。此种说法最相关的理论来源是

  A.理学

  B.天人感应

  C.君权神授

  D.道家学派

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