有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人

试卷相关题目

• 1朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（   ）

  A.从统治者的角度阐述封建伦理道德

  B.阐述了自然界的法则

  C.阐述了君主专制的道理

  D.为了规范人与人之间的人际关系

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• 2程朱理学和王阳明心学的共同点是

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心即是理也

  C.纲常伦纪，即为天理

  D.内心反省，心致良知

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• 3《中国思想史》认为：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。……朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”作者认为朱熹思想的作用在于

  A.实现了儒学的世俗化和普及化

  B.实现了儒学的政治化和主流化

  C.实现了儒学的道德化和宗教化

  D.实现了儒学的哲学化和思辩化

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• 4葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

  A.实现了儒学的道德化改造

  B.实现了儒学的世俗化和普及化

  C.实现了儒学的政治化和宗教化

  D.实现了儒学的哲学化

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• 5他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是（   ）

  A.王阳明

  B.朱熹

  C.董仲舒

  D.孟子

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• 6宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(      ) ①巩固封建统治     ②培养社会责任感     ③维护社会稳定     ④禁绝个人欲望

  A.①

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 7下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是

  A.西学东渐的影响

  B.文化中心的南移

  C.经济重心的转移

  D.政治中心东迁

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• 8唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于(     )

  A.封建经济的衰退

  B.专制集权的巩固

  C.理学思想的影响

  D.审美意识的觉醒

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