明清之际，哪位思想家明确反对重农抑商，认为“工商皆本”（   ）

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• 1有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是    ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学 ③其思想依然根源于中国的自然经济  ④其思想对近代中国社会的变革作用不大

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 2某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是                                                       

  A.民主共和制

  B.中央集权制

  C.专制主义制度

  D.君主立宪制

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• 3顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( 　) 

  A.激发了中华民族的社会责任感

  B.动摇了宋明理学的统治地位

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 4某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是                            

  A.“天不生仲尼，万古为彻夜”

  B.儒家经典是“万世之至论”

  C.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

  D.“圣人之道无异于百姓日用”

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• 5“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家 ①是一位杰出的唯物论者               ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主，君为客”的崭新命题  ④反对以儒家六经为治学原则

  A.①②

  B.②④

  C.①②③

  D.①③④

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• 6“承古萌新”是明清时期文化的特点，其中“萌新”主要表现在（  ） ①早期民主启蒙思想产生     ②集大成的科技著作问世 ③官方组织编纂大型图书   ④西方科技著作传入中国

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①④

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• 7冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

  A.宋明理学的统治地位丧失

  B.对传统儒学地位的彻底否定

  C.对传统儒家思想的批判继承

  D.对君主专制进行猛烈抨击

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• 8把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（   ）

  A.李贽

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.梁启超

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• 9黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统、反教条  ②反对君主专制  ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 10黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了                                ①先秦儒家民本思想　②孟子“民贵君轻”的思想　 ③董仲舒“三纲五常”的思想　④王阳明“心外无物”的思想

  A.①②③④

  B.①④

  C.②③④

  D.①②

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