蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　)

试卷相关题目

• 1儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ 　）

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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• 2为秦朝专制主义中央集权制奠定思想理论基础的思想是

  A.法家思想

  B.儒家思想

  C.黑家思想

  D.道家思想

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• 3汉朝儒学和先秦儒学的关系是

  A.完全更新

  B.因循守旧

  C.继承和发展

  D.外在形式的变化

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• 4著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是

  A.程颐

  B.王阳明

  C.陆九渊

  D.朱熹

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• 5顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是

  A.封建王朝的更替

  B.国家危难和整个民族的沦亡

  C.统治者不施仁政，民不聊生

  D.统治阶级内部纷争，国家分裂

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• 6“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的

  A.墨家思想

  B.儒家思想

  C.道家思想

  D.法家思想

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• 7孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视(　　)

  A.人的平等权利

  B.人的善良本性

  C.和谐社会人际关系

  D.人的自由平等

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• 8有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是

  A.“罢黜百家、独尊儒术”

  B.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”

  C.“曲民而伸君，曲君而伸天”

  D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”

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• 9提出“若使天下兼爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是

  A.老子

  B.孔子

  C.墨子

  D.孟子

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• 10“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是

  A.朱熹

  B.顾炎武

  C.董仲舒

  D.程颐

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