西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是

试卷相关题目

• 1儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

  A.儒学内部的改造

  B.统治者的提倡

  C.社会环境的变化

  D.其他学说的衰落

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• 2汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期：  ①教育为儒家所垄断　  ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道  ③初步建立了地方教育系统 ④私学兴盛 

  A.①②③④ 　

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 3儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导 ①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦”

  A.②③④

  B.①②④

  C.①③

  D.③④

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• 4董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.天人感应，君权神授

  C.以德为主，以刑辅德

  D.君为臣纲，父为子纲

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• 5董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是

  A.本质完全相同

  B.本质完全不同

  C.继承和发展

  D.小部分的调整

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• 6董仲舒说:“天为君而覆露之，地为宦而持载之。”对此理解最准确的是

  A.君为臣纲

  B.天人感应

  C.君权神授

  D.君臣共主

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• 7董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有 ① “君权神授”           ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下      ④提出“民贵君轻”

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.②④

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• 8西汉和东汉时期，中央太学中的教科书不包括

  A.《诗》

  B.《礼》

  C.《乐》

  D.《易》

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• 9董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是

  A.天人感应，天人合一

  B.仁者爱人，民贵君轻

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.君权神授

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• 10先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧秀诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是：

  A.“天行有常”，“制天命而用之”

  B.“弱者，道之用”

  C.“法古无过，循礼无邪”

  D.“治世不一道，便国不必法古”

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