老舍的《四世同堂》描述了我国传统的家族制度。如今，现代意义的核心家庭已逐步取代了传统的家族制度，日益成为社会的基本细胞。造成这种变化的原因不包括

试卷相关题目

• 1《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是

  A.古代中国很注重礼乐

  B.礼乐刑政综合为治

  C.礼治是核心

  D.古代中国很注重刑政

  开始考试点击查看答案
• 2西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了

  A.长幼有序是宗法观念的核心

  B.血缘关系的亲疏是分封的依据

  C.授民授疆土是分封制的内容

  D.嫡长子继承制是宗法制的核心

  开始考试点击查看答案
• 3有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。据此，与右图匹配的正确选项是

  A.郡县制度、封邦建国

  B.行省制度、封邦建国

  C.行省制度、郡县制度

  D.封邦建国、郡县制度

  开始考试点击查看答案
• 4参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国(    ) ①不需建立统一的美利坚政府         ②采取措施防止个人权利的膨胀  ③建立公共权力机关协调社会矛盾      ④政府权力不应受任何力量的制约

  A.①②　

  B.①③

  C.②③

  D.①④

  开始考试点击查看答案
• 5史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是

  A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗

  B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

  C.周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

  D.周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，两者并无关系

  开始考试点击查看答案
• 6现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（    ）

  A.商朝的内外服制

  B.西周的分封制

  C.秦朝的郡县制

  D.元朝的行省制

  开始考试点击查看答案
• 7某校试卷中有这样一道题：谈谈你对中国古代政治制度的认识。某考生答题要点概括如下，你认为不符合史实的是

  A.分封制下的诸侯必须服从周天子，毫无权力

  B.商朝神权与王权密切结合

  C.宗法制的最大特点是嫡长子继承制

  D.分封制和宗法制是互为表里

  开始考试点击查看答案
• 8《荀子·儒效篇》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”此材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是（    ）

  A.周王的亲族

  B.在战争中立功的将士

  C.周王的姻亲

  D.商朝的王族和贵族

  开始考试点击查看答案
• 9山东又称齐鲁大地，燕赵是河北省的别称，这些称谓源于（ ）

  A.秦朝郡县制度

  B.西周分封制度

  C.西周宗法制度

  D.秦朝中央集权制度

  开始考试点击查看答案
• 10中国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。”该制度始于（  ）

  A.夏代

  B.商代

  C.周代

  D.秦代

  开始考试点击查看答案