中国传统文化有伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父。在这种文化影响下产生的选官制度是

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• 117世纪某西方人认为：“(中国)这一制度提供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那样——为世袭权力所支配，故该制度不失为一种民主和平等的制度”。该制度是指(　　)

  A.分封制

  B.察举制

  C.九品中正制

  D.科举制

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• 2北魏时期出现“民多隐冒，五十、三十家为一户”的社会现象，为改变上述现象实行的制度是（  ） 

  A.均田制

  B.租调制

  C.宗主督护制

  D.三长制

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• 3清代学者赵翼提到：“宋开国时，设官分职，尚有定数。其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极”。而明清时则可通过“捐纳”，即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出

  A.冗官现象在古代长期存在

  B.科举制不断受到现实冲击

  C.中央集权制度存在着漏洞

  D.从宋朝官僚政治开始衰落

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• 4钱穆《中国历代政治制度得失》说：罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。对此理解正确的有 ①罗马帝国灭亡后，标志着西欧古代历史的终结，西欧进入分裂割据 ②罗马文明的很多元素在中世纪以来得到传承（如罗马法和基督教等） ③从制度的优劣得失或从文明的传承关系等视角比较唐与罗马的灭亡 ④钱穆所言“中国”是指中国的传统文明，唐朝对中国传统文明有重要贡献

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 5《旧唐书》记载：长庆元年（821年），唐穆宗要破格提拔前代理大理少卿刘士泾为太仆卿，给事中（门下省属官）韦弘最、薛存庆封还诏书。穆宗向韦弘景、薛存庆解释之所以提拔刘士泾的理由，任命刘士泾的制书才得以颁布执行。这段材料说明唐代门下省： ①具有封还皇帝诏书的权力       ②对皇帝诏书具有否决权 ③意见是否被采纳，取决于皇帝   ④在一定程度上制约了皇权

  A.①②④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③

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• 6在中国古代政治制度的发展演变过程中，元朝在地方行政制度上的重大变革是实行了

  A.郡县制

  B.郡国并行制

  C.行省制

  D.三省六部制

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• 7对下边两幅示意图的叙述，正确的是（  ） ①图一是秦始皇建立的专制主义中央集权政治的重要组成部分 ②图一中的相权相对分散 ③图二反映了明朝中央政治的组成情况 ④从图一到图二，反映了中国封建社会不断走向衰落

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.②③

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• 8宋代“……参知政事宦于宰相分日知印，押正衙班。……遇宰相、使相、亲王得议军国大政，并得升都堂。”(《续资治通鉴长编》卷37)材料直接反映了(  )

  A.宰相权力的分割

  B.皇帝权力的加强

  C.中央集权的加强

  D.宰相权力的加强

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• 9魏晋时期的九品中正制规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”其与察举制相比

  A.一定程度上减少了选官的随意性

  B.提高了儒生的地位

  C.使社会各阶层流动制度化

  D.打破了政治权威和物质财富等级的世袭

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• 10下列四图反映了安徽省在不同历史时期所属行政区划的沿革状况，按时间先后顺         序排列，正确的是(　　)

  A.③④②①

  B.②④③①

  C.④③①②

  D.①③②④

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