故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了

试卷相关题目

• 1史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为恰当的是

  A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

  B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

  C.周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

  D.周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系

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• 2周朝制定各种礼乐制度的根本目的是………………………（     ）

  A.作为各级贵族的生活准则

  B.作为维护宗法等级制的工具

  C.作为惩罚违法贵族的依据

  D.作为统治阶级的娱乐及享受

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• 3河南省的洛阳是中国古代的重要都城，这里不断地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。请你判断其反应的历史时期应是（   ）

  A.商周时期

  B.春秋战国时期

  C.秦汉时期

  D.三国时期

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• 4相如在《上林赋》中说“（西周时期）使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。”对此理解错误的是( 　  )

  A.反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系

  B.体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系

  C.诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度

  D.诸侯向天子述职表现出中央集权倾向

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• 5在孔庙亲书“万世师表”的皇帝是

  A.秦始皇

  B.唐太宗

  C.康熙

  D.乾隆

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• 6《史记·周本纪》载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列关于材料的理解正确的是

  A.周武王的分封主体是古代帝王后裔

  B.这些封国均分布在边远蛮夷之地

  C.古代帝王后裔比其他诸侯王享有更多特权

  D.此类封国在西周政治生活中作用较小

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• 7《左传?昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是

  A.嫡长子继承权

  B.等级关系森严

  C.神权强化王权

  D.血缘政治色彩

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• 8“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是(   )

  A.反映民心民意的凭据

  B.国王祭祀的重要礼器

  C.青铜工艺水平高的标志

  D.王朝统治权力的象征

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• 92009年9月8日，湖南省万人公祭舜帝大典在中华始祖舜帝陵寝之地湖南宁远九嶷山隆重举行。省长周强与来自菲律宾等国家和地区的舜裔宗亲一同公祭舜帝、缅怀始祖。促使这种祖先崇拜情结形成的困素有              ①长期延续的小农经济的影响　      ②氏族血缘关系的相对完整性 ③宗法分封制度的影响　           ④儒家孝文化的影响

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 10辟雍本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。史学家钱穆说：“西周镐京，辟雍所以行礼乐，宣教化，此乃政治上之莫大任务。“对其理解正确的是 （ ）                          ①其教育与政事密切相关 ②体出了思想自由、学术争鸣的文化特点 ③这有利于维护宗法分封制 ④这体现了当时学在官府的教育形制

  A.①②④

  B.①②③

  C.①②③④

  D.①③④

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