下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是

试卷相关题目

• 1《说文解字》中说：“宗，尊祖庙也。”这说明维系宗法制的纽带是 

  A.宗教信仰

  B.财产制度

  C.血缘关系

  D.地域联系

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• 2《史记?殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣”。材料中影响王位继承的主要因素是

  A.血缘亲疏

  B.地位尊卑　

  C.长幼有序

  D.先帝遗愿

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• 3《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，王有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”材料反映的西周政治制度的信息包括     ①分封制     ②宗法制       ③世袭制        ④等级制

  A.①②

  B.②④

  C.①②④

  D.②③④

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• 4李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了 ① 孔子的“礼”           ② 董仲舒的三纲五常   ③ 宗法制                 ④ 孟子的“民贵君轻”思想

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 5“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争 生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周实行嫡长子继承制的目的是                                              

  A.确立嫡长子的最高地位

  B.防止内部纷争，强化中央集权制度

  C.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

  D.保证贵族血统的纯正

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• 6“司母戊鼎”是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商周时期青铜器的代表作，2011年3月，中国国家博物馆新馆青铜厅开始对公众开放，正式将其更名为“后母戊鼎”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后母”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。这种读法的主要依据是

  A.宗法制度

  B.礼乐制度

  C.分封制度

  D.甲骨文的书写特征

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• 7“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄

  A.有利于防止宗族内部权力纷争

  B.确立了社会保障体系

  C.阻碍了田庄经济的发展

  D.有助于稳定和维护封建统治

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• 8《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

  A.刘邦违背了纲常伦理

  B.宗法关系要服从于君权

  C.汉初宗法制趋于崩溃

  D.君臣关系等级森严

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• 9《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是：

  A.严格的等级关系

  B.嫡长子拥有继承权

  C.通过垄断神权强化王权

  D.血缘纽带和政治关系紧密结合

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• 10《左传?桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是(     )

  A.“乐至则无怨，礼至则不争”

  B.“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”

  C.“修身齐家治国平天下”

  D.“为先祖主者，宗人之所尊也”

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