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某名居堂联:“一本所生,亲疏无多,…最宜结重人伦。”该联的文化内涵源于

发布时间:2021-07-20

A.郡县制

B.分封制

C.宗法制

D.禅让制

试卷相关题目

  • 1国家有史,州县有志,宗族有谱也。几千年来,中国人一直延续写家谱的习惯,家(族)谱的产生与下列哪种制度关系最为密切                     (  )

    A.禅让制

    B.分封制

    C.宗法制

    D.郡县制

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  • 2中国夏商周政治制度的特点是 ①神权与王权相结合                   ②皇权至上和中央集权  ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构   ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中

    A.①③④

    B.①②③④

    C.②③④

    D.①②④

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  • 3《左传·昭公二十八年》中记载:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人”这表明

    A.分封的依据以血缘关系为主

    B.分封的对象都是同姓贵族

    C.分封制巩固了周朝的统治

    D.分封的目的是为了灭亡商朝

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  • 4一些分封的诸侯强大起来,不满自己的封号,改称为“王”。这一现象始见于(  )

    A.春秋五霸

    B.战国七雄

    C.七国之乱

    D.藩镇割据

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  • 5《史记·赵世家》曾记载:战国时期赵武灵王提倡“胡服以习骑射”。宋代沈括《梦溪笔谈》中说:“中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。”根据上文和所学,以下判断错误的是 (    )

    A.现代的裤子可能源于胡服

    B.胡服是北方游牧民族的创造

    C.民族融合影响服饰的变化

    D.汉人的服饰完全被胡人异化

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  • 6在宗法制的等级结构中,处于最底层的是

    A.卿大夫

    B.士

    C.平民

    D.奴隶

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  • 7“在人类数千年历史上,那些与中国古代社会生产力水平大致相当、且同样以血缘关系为主要纽带的民族或国家,几乎无一例外地实行君主制……春秋时期,曾经出现过无数次弑君现象,但是每次弑君过后,仍旧不得不寻找一位与王室有关的人出任国君,而从未有任何人主张通过民主选举来确定国家领导人。”通过材料作者意在强调君主制: 

    A.象征专制、黑暗、野蛮

    B.维系血缘关系、巩固民族统一

    C.是当时社会最好的选择

    D.有利于社会生产发展、国家巩固统一

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  • 8“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指 

    A.确定继统人选的天子

    B.决定嫡庶身份的天命

    C.辨别是非善恶的天理

    D.表现自然主义的天道

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  • 9《史记》记载,刘邦称帝之后以旧礼尊其父,有人劝说刘父:“今高祖虽子,人主也,太公虽父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出 

    A.刘邦违背了纲常伦理

    B.宗法关系要服从于君权

    C.汉初宗法制趋于崩溃

    D.君臣关系等级森严

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  • 10在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己人的……”。这反映出贾母

    A.具有男尊女卑的思想

    B.固守传统的家庭等级观念

    C.具有浓厚的宗法观念

    D.遵循长幼有序的婚姻礼俗

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