中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有公共血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏是含义不同，各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一。由此可见与“氏”的产生最为相关的制度是

试卷相关题目

• 1春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指

  A.夏

  B.商

  C.西周

  D.宋

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• 2从商朝推行内、外服制度到西周分封制，其发展趋势体现了：

  A.中央与地方地位趋于平等

  B.中央对地方的控制能力大大加强

  C.地方对中央的干预能力大大加强

  D.统一的中央集权制度建立起来

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• 3有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是

  A.周天子封功臣姜尚于齐地

  B.汉高祖封侄子刘濞为吴王

  C.明太祖封四子朱棣于燕地

  D.康熙封四子胤禛为雍亲王

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• 4宗祠，是供奉祖先、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。宗祠出现的主要因素不包括

  A.分封制度

  B.农耕经济

  C.尊亲观念

  D.宗法观念

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• 5雍正帝为加强皇权采取的主要措施包括（   ） ①扩充六部　②增设南书房　③取消内阁  ④增设军机处

  A.①②　　

  B.③④　　　

  C.②④　　　

  D.④

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• 6顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论。你不能同意的观点是

  A.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫

  B.它认为“郡县”要比“封建”进步

  C.它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具

  D.这段话其实反映了顾炎武对政治新体制的渴望和探索

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• 7史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指

  A.从土地国有到土地私有

  B.从分封制到郡县制

  C.从百家争鸣到思想统一

  D.从奴隶制到封建制

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• 8下图反映的是西周宗法制下，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级，维系他们之间大宗与小宗关系的纽带是

  A.财产

  B.地域

  C.宗教

  D.血缘

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• 9制度创新与改革往往促进社会发展和国家强盛，以下曾一度发挥过这种作用的制度创新与改革是①西周分封制②隋唐的三省六部制③宋太祖的军制④阿骨打的猛安谋克制⑤努尔哈赤的八旗制

  A.①②③④

  B.①②③⑤

  C.②③④⑤

  D.①②④⑤

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• 10史学家吕思勉的《中国制度史》在论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度是

  A.分封制和宗法制

  B.皇帝制度和中央集权

  C.三公九卿制

  D.三省六部制

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