在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 

试卷相关题目

• 1《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？

  A.财产

  B.地域

  C.信仰

  D.血缘

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• 2《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制          

  A.①③

  B.②④

  C.①④

  D.②③

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• 3神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是

  A.宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也

  B.王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色

  C.今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子

  D.父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬

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• 4“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望相聚的情结源于宗法制。下列对宗法制的理解不正确的是 

  A.最大的特点是嫡长子继承制

  B.协调了统治阶级与被统治阶级的矛盾

  C.维系宗法制的基本纽带是血缘

  D.等级森严，大宗对小宗有统辖权

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• 5西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化

  A.宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

  B.邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并

  C.强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收

  D.公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

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• 6根据最新的夏、商、周断代工程研究成果，我国的奴隶社会开始于

  A.4070多年前

  B.3670多年前

  C.5000多年前

  D.2070多年前

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• 7夏商时期，在国家最高权力的传承上实行

  A.禅让制

  B.王位世袭制

  C.民主推选制

  D.嫡长子继承制

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• 8中国古代若有民告官，在秦朝、汉朝、两宋应分别由谁先来授理

  A.太尉、刺史、转运使

  B.御史大夫、刺史、通判

  C.丞相、三司使、军机处

  D.御史大夫、州牧、节度使

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• 9斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年……第二次发生于1911年……第三次在1949年”。第一次“革命”是指(  )

  A.中央集权制度建立

  B.世袭制度确立

  C.宗法式家族制度形成

  D.世卿世禄制度确立

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• 10秦朝郡县制是有利于巩固国家统一和中央集权的制度，主要是由于（     ）

  A.郡县官吏必须由上一级任命并对上一级负责

  B.郡县是地方行政管理机构

  C.郡县官吏与皇帝是臣与君的关系

  D.郡县完全由皇帝和中央控制，官吏不能世袭

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