古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，王、候等姓氏应源自

试卷相关题目

• 1历史文献记载：周初定贵族墓葬列鼎制度，规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”；考古发掘：湖北随县曾侯乙（公元前475年——433年）墓，挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是

  A.历史文献记载是可信的，推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。

  B.考古发掘实物是可信的，推测历史文献记载的周初“列鼎制度”是假的。

  C.历史文献和考古实物都可信，推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。

  D.历史文献和考古实物都可信，推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。

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• 2从夏禹到夏桀，共传l 4代、l 7王，用岁471年。从商汤到商纣，共传l 7代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行

  A.封邦建国

  B.王权至上

  C.王位世袭制

  D.宗法制

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• 3小说《白鹿原》中，在白鹿村族长白嘉轩的提议下，白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制 ①以血缘关系为基础    ②尊崇祖先    ③维系亲情    ④嫡长子继承制

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 4观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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• 5“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自

  A.禅让制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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• 6孟子尖锐地指出“以力假人者霸”。朱熹说：“（春秋）五霸则假借仁义之名，以求济其贪欲之私耳。”材料体现了春秋时期（   ）

  A.铁器牛耕的使用和推广促进了仁爱思想的发展

  B.各国君主们对“仁义”显得没有兴趣，不耐烦

  C.“仁”道精神已经变味，带上了功利色彩

  D.私学兴起，“士”的活跃，仁爱思想得到了深化、发展

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• 7在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与其实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自（   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.皇权至上

  D.小农经济

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• 82010年央视春晚成龙深情演唱《国家》，歌曲将国的强大与家的祥和完美呈现，诠释了国与家的血脉相连，让亿万中国人在感动之余也产生了强烈的共鸣。古代把“国”与“家”结合起来的制度是(     )

  A.王位继承制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.君主专制

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• 9费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的圆心波的性质，以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”造成这种状况的制度因素是

  A.宗法制

  B.中央集权制

  C.九品中正制

  D.君主制

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• 10“治国初期的中央王国有资格但无手段控制或管理自身直辖领土之外的任何一片较大地区，于是与各地方首领签署封建契约式协定，以求至少在名义上扩大中央王国的权威。”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.皇帝制

  D.三省六部制

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