“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是

试卷相关题目

• 1备受海内外关注的一项浩大文化工程——《中国家谱总目》经过上海图书馆长达九年的编纂，由上海古籍出版社正式出版，该书的出版为全球华人寻根问祖提供了一份完整“路线图”。这也是中华大族谱的总族谱。中华大族谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中华大族谱，所有华夏儿女的精神故乡。对此论述最恰当的是

  A.宗法制形成强大的民族凝聚力

  B.分封制有利于巩固皇权

  C.宗法观念有利于增强民族认同

  D.分封制与宗法制互为表里

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• 2“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是（ ）

  A.保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

  B.保证了王权的稳定和统治集团的稳定团结

  C.有利于统治阶级选拔优秀人才

  D.有利于王位在一家一姓中传承

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• 3有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国一王国一帝国”“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带牢固的部落集团)。这一变化反映的主要问题是（    ）

  A.最高统治者开始建立皇帝制

  B.统一的多民族中央集权国家形成

  C.周边王朝完全臣服于秦汉王朝

  D.中央王朝统治范围极大扩张

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• 4“春秋五霸”之一的齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，并订立盟约指出：“诛不孝,无易树子（即诸侯立为世子的嫡子）,无以妾为妻。”这说明会盟者

  A.积极传承孔子“动之以礼”的思想

  B.反对嫡长子继承制

  C.企图以诸侯霸主之位取代周天子

  D.欲维护宗法制传统

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• 5下图是国民党副主席回乡祭祖图，中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到

  A.夏商周时期

  B.隋唐时期

  C.元朝

  D.清朝

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• 6下图所示封国林立的现象出现在

  A.西周

  B.秦朝

  C.西汉

  D.隋朝

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• 7史学界曾经有这样一种说法：“东周以上无信史”。也就是说东周以前没有可靠的历史记载，这个观点的主要错误在于研究历史

  A.局限于权威观点

  B.只重视古代神话传说

  C.局限于考古研究

  D.局限于文字记载

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• 8有学者指出，（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。“创制”的含义是(  )

  A.推行王位世袭制

  B.实施中央集权制

  C.确立世卿世禄制

  D.实行宗法分封制

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• 9观察下表，按照西周宗法制规定，最有资格继承王位的是 周王的妻妾周王与妻妾所生的后代妻（正室）三哥（20岁） 四哥（14岁）妾一大哥（25岁）妾二二哥（22岁）

  A.大哥

  B.二哥

  C.三哥

  D.四哥

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• 10德国哲学家李凯尔特说：“历史主要是研究人的，但是在人的生活中，并不是一切事物都对历史具有同样意义……只有价值联系才使我们重视此一事件而忽视彼一事件……假使没有这种价值联系，那么我们对人类历史生活中的个别差别，将像对海上的波浪或风中的树叶那样漠不关心。”对此理解正确是

  A.历史研究是人对价值判断的主观体现

  B.历史研究侧重事件对事件的价值联系

  C.历史是探索发现孤立的个别事件

  D.历史研究应以个人的活动为核心

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