冯天瑜在《史学术语“封建”误植考辨别》一文中写到“近代中日两国学人皆以‘封建’翻译西方史学术语feudalisim（意为领主、采邑制），遂成一汉字重要史学术语。”据此定义，下列属于分别属于中西方“封建时代”的是：

试卷相关题目

• 1唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是  

  A.专制王权披上神权外衣

  B.政权和族权互为表里

  C.思想统一促进政治统一

  D.中央对地方直接控制

  开始考试点击查看答案
• 2“硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直”反映了

  A.奴隶主阶级和奴隶阶级矛盾

  B.地主阶级和农民阶级关系矛盾

  C.资产阶级和无产阶级矛盾

  D.民族关系

  开始考试点击查看答案
• 3下列对西周分封制的表述正确的是(　　) ①同姓亲族是分封的主体　  ②受封诸侯无独立性　 ③分封使周的势力范围扩大　 ④通过分封确立了周王天下共主的地位

  A.①③④

  B.①②③

  C.①③

  D.②④

  开始考试点击查看答案
• 4社会流动主要指个人跨越阶层边界的过程，即从一个社会阶层转移到另一个社会阶层的过程，或是指人们在社会关系空间中从一个社会地位向另一个社会地位的移动。下列现象中均有利于社会流动的是 ①从世卿世禄到军功受爵                 ②从重农抑商到“海禁” ③从察举制到科举制                       ④从重农抑商到工商皆本

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

  开始考试点击查看答案
• 5近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（    ）

  A.靠圣人治国不能代代常有

  B.西方靠“民众自治”可以长久

  C.否定清朝的政治制度

  D.“三代之政”不如西方民主政治

  开始考试点击查看答案
• 6僖公二十八年（公元前632年）冬践土之会，本是晋文公召周天子，而《春秋》却记为“天子狩于河阳”，以下评述正确的是 ①作者描述带有主观因素       ②通过一个“狩”字，表达了作者的政治理念 ③文献史料不能反映真实历史    ④历史是个人心态的反映 

  A.①②

  B.①④

  C.①③

  D.②④

  开始考试点击查看答案
• 7自西周至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可以参加财产分配；到明清时期，非婚生子也有程度不一的财产继承权。从家庭内部权利关系来说，上述变化反映的趋势是

  A.家庭主要成员的关系逐渐趋于平等

  B.嫡长子的权力日趋衰落

  C.封建家长制下家长的权力日益巩固

  D.传统家庭观念日趋解体

  开始考试点击查看答案
• 8 孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。与此直接相关的制度是(　　)

  A.分封制

  B.宗法制

  C.礼乐制

  D.九品中正制

  开始考试点击查看答案
• 9与禅让制有关的部落联盟首联有 ①黄帝  ②尧  ③舜  ④禹

  A.①②

  B.①②③

  C.①②③④

  D.②③④

  开始考试点击查看答案
• 10“宗”是一个会意字。在甲骨·文中，宗字作“ ”，“  ”像宫室屋宇之形，“”可能表示(　　)

  A.祖先牌位　　

  B.皇帝宝座

  C.青铜兵器

  D.铁制农具

  开始考试点击查看答案