历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至觐王。这一典故是下列哪一政治制度的反映(　　)

试卷相关题目

• 1被认为是中国古代社会理想政治模式的是（   ） 

  A.禅让制

  B.王位世袭制

  C.宗法制

  D.分封制

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• 2汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是（   ）

  A.夏人的活动地域

  B.周朝的重要都城

  C.秦朝的阿房宫遗址

  D.汉初同姓王的封国

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• 3钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周人从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋。”据此判断以下正确的是

  A.分封制使西周疆域扩大

  B.洛邑与宋是西周行政中心

  C.宋国虽为诸侯实力过强

  D.鲁、齐两国的国君是王族

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• 4司马光所著《资治通鉴》以公元前403年三家分晋（三个异姓贵族取代姬姓晋国）作为春秋战国分期的标准，这反映出司马光认为

  A.礼制的破坏是当时历史分期的重要标志

  B.三家分晋是历史的进步

  C.三家分晋宣告分封制结束，封建制确立

  D.应该维护西周的分封制

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• 5在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（   ）

  A.国主

  B.领主

  C.盟主

  D.君主

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• 6下列制度与成语“数典忘祖”“不肖子孙”相关联的是

  A.井田制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.世袭制

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• 7历史学家童书业说：“春秋中期以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国，‘治国平天下’的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。”材料所述现象表明

  A.国家观念的兴起

  B.宗法制度的衰落

  C.官僚政治的完善

  D.儒家思想受到统治者的重视

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• 8反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是（   ） 

  A.《国语》中记载“防风后至，禹杀而戮之”

  B.《越绝书》 “禹穴之时，以铜为兵”

  C.《左传》“茫茫禹迹，划为九州”

  D.《礼记》“天下为家…大人世及以为礼”

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• 9自国家产生以来，“如何治国”成为人类政治文明发展的共同话题。春秋时期的管子曾有这样的看法：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调

  A.君主的才能

  B.人才的任用

  C.制度的建没

  D.创新的意识

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• 10近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（    ）

  A.靠圣人治国不能代代常有

  B.西方靠“民众自治”可以长久

  C.否定清朝的政治制度

  D.“三代之政”不如西方民主政治

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