王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（　　）

试卷相关题目

• 1唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是(　　)

  A.君主专制和中央集权

  B.专制王权披上神权外衣

  C.政权和族权互为表里

  D.思想统一促进政治统一

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• 2《史记·周本纪》载：褒姒不好笑……（周）幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这段记载表明(     )

  A.诸侯有随时朝觐天子的义务

  B.受封诸侯有义务提供军赋

  C.幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛

  D.周王室衰微面临诸侯攻伐

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• 3对图一和图二的变化，表述正确的是(　　) ①禹建立了我国历史上第一个王朝　 ②王位世袭制取代了禅让制　 ③禹死后，其王位继承方式是兄终弟及　 ④从此以后，王位开始在一家一姓中传承

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 4下图是西周分封示意图（部分）。钱穆先生这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要含义是

  A.突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位

  B.镐京与宋成为两大政治中心

  C.西周疆域向南北方向扩大

  D.西周重视对殷商遗民的防范

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• 5《说文解字》载：“宗，尊祖庙也。”这说明宗法制得以维系的重要因素是（   ） 

  A.血缘

  B.地域

  C.信仰

  D.出身

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• 6走进孙中山故居，就会看到中山先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了中山先生的伟大胸襟。在历史上也存在着“天下为公”的局面，但是后来被“家天下”的局面取代。后来改变这一局面的人物是（ ）

  A.禹

  B.启

  C.商

  D.汤

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• 7在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的（   ）

  A.国主

  B.领主

  C.盟主

  D.君主

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• 8司马光所著《资治通鉴》以公元前403年三家分晋（三个异姓贵族取代姬姓晋国）作为春秋战国分期的标准，这反映出司马光认为

  A.礼制的破坏是当时历史分期的重要标志

  B.三家分晋是历史的进步

  C.三家分晋宣告分封制结束，封建制确立

  D.应该维护西周的分封制

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• 9钱穆认为：“鲁、齐诸国皆伸展东移，镐京与鲁曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是两中心。周人从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋。”据此判断以下正确的是

  A.分封制使西周疆域扩大

  B.洛邑与宋是西周行政中心

  C.宋国虽为诸侯实力过强

  D.鲁、齐两国的国君是王族

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• 10汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是（   ）

  A.夏人的活动地域

  B.周朝的重要都城

  C.秦朝的阿房宫遗址

  D.汉初同姓王的封国

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