《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指

试卷相关题目

• 1分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由天下共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是：(　　)

  A.“周公……立七十一国”

  B.“诸侯朝于天子，曰述职”

  C.“裂都会而为之郡邑”

  D.山东素有“齐鲁大地”之称

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• 2《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了 ① 孔子倡导的“礼”             ② 董仲舒的“三纲五常” ③ 西周确立的宗法制            ④ 唐朝的选官制度

  A.②③

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②

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• 3康熙帝临终前用“立遗诏”的方法解决皇帝继承问题，后来传位与第四子胤祯（即后来的雍正帝）。康熙这种做法明显破坏了中国古代的

  A.世官制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.王位世袭制

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• 4中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”等。这里周的“秩序井然”，战国的“清新”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

  A.宗法制、百家争鸣、民主政治、新思潮的萌发

  B.郡县制、罢黜百家、政治腐朽、理学盛行

  C.郡县制、百家争鸣、国富民强、经世致用思想

  D.宗法制、百家争鸣、国富民强、理学盛行

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• 5《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制度的主体是

  A.军事功臣

  B.宗族姻亲

  C.殷商王族

  D.富商大贾

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• 6清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 ①宗法观念       ②忠孝观念        ③等级观念       ④宗教观念      ⑤尊卑观念

  A.②③④⑤

  B.①③④⑤

  C.①②③⑤

  D.①②③④

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• 7山东又称齐鲁大地，燕赵是河北省的别称，这些称谓源于

  A.秦朝郡县制度

  B.西周分封制度

  C.西周宗法制度

  D.秦朝中央集权制度

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• 8德国著名社会学家马克斯·韦伯曾就中国古代一个制度评论说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是

  A.世卿世禄制度

  B.察举制度

  C.科举制度

  D.九品中正制

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• 9下列关于宗法制的评述，正确的有 ①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施②其核心是嫡长子继承制③有利于凝聚宗族，防止内部纷争④有利于强化王权

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 10宗法制度是 

  A.以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度

  B.以姓别为基础来进行土地分配的制度

  C.以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度

  D.以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度

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