16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉、转卖四方，五谷之利不及其半”的情况，这说明当时该地  

试卷相关题目

• 1“在中国传统社会里，往往足君子之泽，数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”文中的谚语实质上反映了中国古代

  A.土地买卖相当频繁

  B.地主土地私有制的变迁

  C.自然经济渐趋瓦解

  D.土地所有权的非连续性

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• 2唐代诗人王维在《丁寓田家有赠》一诗中写道：“晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。”对其解读错误的是

  A.农业和家庭手工业相结合

  B.以家庭为生产单位

  C.男女分工明确

  D.田园生活自然悠闲

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• 3北宋建立不久,太宗赵光义就对宰相说:“田之制实为经国之要道,后世为天下者，不为井田，则贫富不均，王化何由而行？”宋太宗说这番话的背景最大的可能是当时

  A.土地兼并现象十分严重

  B.受儒家崇古的影响太深

  C.对井田制的无限向往

  D.社会贫富差距不大

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• 4春秋后期郑国的子驷执政时，“为田洫”（修筑井田的经界）侵犯了贵族的私有土地，被贵族杀掉。接着执政的子产向土地私有者作了妥协，只是把土地私有者及其土地按“伍”编起来管理，即使这样也曾引起反对。这种现象主要说明  

  A.井田制已经瓦解

  B.新旧贵族矛盾尖锐

  C.土地私有渐成潮流

  D.郑国引领时代潮流

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• 5春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是

  A.三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

  B.三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

  C.三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

  D.三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑

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