北京中山公园有一座社稷坛，它是祭祀社、稷神祗的祭坛，其中社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷坛的修建突出反映了我国古代社会  

试卷相关题目

• 1下图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时

  A.开始使用铁器

  B.注重精耕细作

  C.尚未推广牛耕

  D.雇佣关系盛行

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• 2刘禹锡《竹枝词》“忆昨深山里，终朝看火耕”。温庭筠《烧歌》“起来望南山、山火烧山田”。作品反映唐朝时期江南地区农业生产发展情况： ①刀耕火种是当时主要耕作方式 ②向山要田，破坏了自然生态平衡  ③江南已成为经济重心        ④缓解了人地矛盾

  A.①②

  B.②④

  C.①③

  D.③④

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• 3《通典·田制》规定的授永业田:“其永业田，亲王百顷，职事官正一品六十顷，郡王及职事官从一品各五十顷，国公若职事官正二品各四十顷……石骑尉、武骑尉各六十亩”，“丁男给永业田二十亩”。这反映出唐朝的均田制

  A.助长了土地兼并的风气

  B.以发展军事为主要目的

  C.维护了农民的根本利益

  D.对特权阶层存在双重性

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• 4下图所示模型为农业灌溉工具，其最早出现于

  A.秦汉时期

  B.曹魏时期

  C.隋唐时期

  D.宋元时期

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• 5陕西米脂出土的东汉牛耕画像石。从中我们能读出的正确的历史信息有 ①牛耕在当时得到了推广 ②中国传统步犁形状基本定型 ③东汉绘画技术高超       ④东汉精耕细作技术得到提高

  A.①②④

  B.①③④

  C.①③

  D.②③④

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• 6下列古代中国生产工具按其出现时间的先后顺序排列正确的是①耦犁   ②曲辕犁   ③冶铁鼓风水排   ④铁制农具

  A.④②③①

  B.①③②④

  C.④③①②

  D.④①③②

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• 7图l和图2是中国古代牛耕示意图，从图I到图2反映了   图l                图2

  A.铁农具的推广

  B.犁耕技术的改进

  C.畜牧业的发展

  D.小农经济的形成

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• 8对井田制的解读主要有以下观点：是奴隶制度下的土地国有制；是奴隶制度下的农村公社制；是封建制度下的土地领主制；是封建制度下的家族公社制或农村公社制。造成上述分歧的客观原因主要是

  A.史料证据匮乏与多元史观

  B.历史可以任人诉说

  C.百家争鸣的需要

  D.西周土地买卖频繁，难以确认

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• 9 下边的曲辕犁最早出现于

  A.春秋

  B.战国

  C.西汉

  D.唐朝

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• 101974年及以后，河南信阳考古发现了两批蔡国的春秋铜器和战国铁器，青铜器用于祭祀，铁器多用于农业生产。材料说明当时

  A.生铁铸造由蔡国独断经营

  B.青铜农具有利农业精耕细作

  C.农业生产力有较大的提高

  D.铁制农具最早出现于河南信阳

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