斯科特·戈登曾提醒人们，“当一个人谈到雅典政治制度时，其所指的雅典实际上是一个边界至多不超出阿提卡城邦范围的一个城邦国家。”这实质上反映了

试卷相关题目

• 11948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希腊字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德谟’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是

  A.以民为本的仁政意识

  B.个性唯上的开放意识

  C.众人管理的契约意识

  D.直接选举的平等意识

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• 2学者马克垚在评论某政治制度时说：“这种制度不懂得掌握在人民大众手时的权力也需要受某种限制，以致把它变成了某种天然合理、至高无上的绝对权力。”该制度是指

  A.雅典直接民主

  B.英国君主立宪制

  C.美国联邦共和制

  D.法兰西第三共和国总统制

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• 3在雅典的一次决定是否放逐阿里斯提德的投票中，一个粗鲁汉子写下阿里斯提德的名字，他说：“我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为正义，我实在听烦了。”最终，阿里斯提德因为有“正义”的名声而遭到放逐。材料实质上反映了雅典民主制度

  A.公正性是相对的

  B.民主性是值得怀疑的

  C.公民民主意识薄弱

  D.情感因素导致投票随意

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• 4斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即

  A.扩大民主权利

  B.打破贵族世袭特权

  C.以财产取代血缘关系

  D.实现雅典民主政治

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• 5古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊

  A.思想自由

  B.经济发达

  C.政治稳定

  D.制度先进

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• 6他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是

  A.他反对智者忽视道德，追求功利的主张。

  B.他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。

  C.他的死体现了古希腊民主政治的局限性

  D.他第一次在哲学意识上发现了“他我”。

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• 7公元前6世纪初，雅典“有产阶级开始获得了势力，于是旧的血缘亲族关系集团就开始被排斥了。”这种现象的出现应归功于(　　)

  A.梭伦

  B.克利斯提尼

  C.伯利克里

  D.苏格拉底

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• 8亚里士多德指出，“平民群众具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志”是雅典政治的本质特征。从职能和地位看，古希腊设置的国家机构中最能够证明此观点的是

  A.陪审法庭

  B.公民大会

  C.十将军委员会

  D.五百人议事会

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• 9有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。” 下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是

  A.居民中奴隶数量多于自由民

  B.国家管理权由不同素养的人共享

  C.不少功勋卓著的公民被流放

  D.第四等级不能参加五百人会议

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• 10古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调

  A.城邦公民的平等

  B.军事对城邦的重要性

  C.共同的宗教信仰

  D.血缘对城邦维系的作用

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