申论范文：以水为师

 以水为师

水变化无形，深藏大智;水孕育万物，此乃至仁大爱。以水为师，方能仁智兼备，相得益彰。

师从水之善变，可以益智，行智慧之举。水是不具形的，正因为没有一种固定的形状，所以它具备了变成一切形状的可能。学水之变化，可以具备应对各类问题的智慧。当一种思路行不通时，我们要善于变化创新，问题也能就随之迎刃而解。就业难题一直困扰着毕业大学生，不妨我们转变思路，投身创业，也许会收获另一番天地。社会发展带来了多元化，同时也带来了社会治理难题，管理模式的创新，由他治转为自治，实行网格化管理，有效地解决了我们传统管理模式中人手不足、管理能力低下的问题。而政府新常态的提出，也是把握住国家发展进程，进行分析从而提出新的发展策略，这些都展现出水之变化，在变化中求创新，以创新谋发展。习水之变，让我们具备创新的思路，破解难题。

师从水之利他，可以怀仁，具仁爱之心。老子说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。常说我党与群众之间是鱼水情，我党能获得“鱼”的拥护，离不开作为“水”的作用。管理者是否是群众爱戴的，就要看管理者是否如水一般心存仁爱。秦王朝的覆灭皆因始皇帝脱离群众，自身定位的偏差，从而失了民心;盛唐之治的诀窍在于太宗皇帝心系民生心存仁爱，在滋养万民的同时也获得了万民的拥戴;清代末年的腐败不堪不仅仅是由于时局的变化，而主要因为末代管理者的利皇室而非利百姓;而群众路线，一直是我党执政的法宝，能做到心系群众，正是我们的党员干部身上有水的利他品性，明确自身的职责，如若思想意识中充斥着严重的官本位思想，无论做什么，都要考虑自身的得失，将群众忘在脑后，将自己的算盘打得声响，最终会落得个脱离群众的下场。以水为师，学习水的无私利他，心怀仁爱，服务群众而不计得失，这才是为政之道。

师从水之中庸，可以体会儒之柔美，仁智兼备。孔子提倡的中庸之道，主张凡事不可走极端。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水之哲学亦然，水适度有益，过多则成灾。我国发展理念中所提协调正是遵循此道，经济要发展，扶贫要进行，但决不可走极端，应注重与绿色发展相协调，水生态+扶贫正是这一体现;城市的发展是国家强盛的重要支柱，但也不能偏倚，更要注重农村的建设，大力推动城镇化建设深谙此中庸之道;我国科技发展既能造出“嫦娥”“蛟龙”，又能生产与我们生活相关的智能产品;在不断引领我们创业就业改善生活的同时也在着力进行精神文明建设……这一个个蕴含中庸之道的举措既是心系群众饱含仁爱，又是纵观全局的智慧发展之举。习水之中庸，方能仁智兼备，相得益彰。

上善若水，以水喻道是高明之举。品水之美、习水之道可以明智、可以怀仁，终仁智兼备，民具善、官具仁，社会环境风朗气清，为我们民族发展增添助力。