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现代文阅读训练习题
阅读下边几段文字,回答后面的问题:
一、社会信誉的价值
汉字中的“信”字是由“人”“言”二字构成的,表示了人言为信的含义,同时也显示了中国传统文化对“A ” 的注重。然而在目前中国的商界却以“B ”者居多数,欺诈居然成为最主要的挣钱方式。有远见的商人懂得“C ”,但是,非常可惜的是,这样的商人在我们的社会中太少了,的经商者是D 。实际上,经营者、销售者的这种急功近利的投机行为,最大的损害还是其自身行业的形象。以行业的信誉为代价来赚眼前的一点小利,这种短视的行为对于一个企业、一个行业来说,无异于自杀行为,可在中国的商界却是随处可见的普遍行为。
A职业道德与行业之风的败坏正成为一个日益突出的社会问题。商人们都紧盯着老百姓的钱袋,然后用花言巧语,把假话说得跟真的一样,直等着消费者受骗后掏出钱来。B都说老百姓捂着钱袋不松手,这其中除了诸多经济因素之外还有一个普遍存在的社会心理因素,即为防上当受骗而不得不谨慎花钱、谨慎消费。C面对一个充满骗局、充满陷阱的消费市场,老百姓则不得不倾向于能不花钱就不花钱,可买可不买的东西就不买,以减少被坑蒙拐骗的机会。D
消费市场的冷落反映了消费者消极的社会购买情绪。社会行为是个连锁系统,不连贯的个案,经媒体的宣传之后,会产生连锁效应及强化作用,从而构成潮流般的社会群体情绪。同样,当欺瞒诈骗行为没有受到具有足够威慑力的法律制裁时,也会由此而鼓励的个体加入到违法活动中去。总之,对于一个行骗容易、骗子盛行的社会,必须从社会控制技术的功能与效率上查找根源。
职业道德要有一定的制度规范,我国各行业都缺乏对职业道德规范的明文规定,同时也缺乏对行业职工违背职业道德行为的严惩条例。最常见的现象是,行业主管平时放任甚至纵容职工通过欺瞒客户的手段完成营业任务,一旦违规行为被曝光、被起诉,又以“纯个人行为”作为理由来开脱行业本身的责任。从我国现有的人口素质来看,职业道德只能由严明的规章制度来监督管理,而一个有远见、高素质的经营者,必然会以信誉为第一,注重企业形象并具有品牌意识,同时会用规章制度来要求员工以体现对信誉的保证。也就是说,员工的素质取决于管理者的素质。
政府从经济上采取了多种策略及方法促进消费,这显然是不够的,应从法制力度、社会规范等社会控制技术角度采取措施, 优化消费市场的社会心理环境。法律条文的制定是用于控制和规范社会成员的行为并打击不法行为的。从当今消费市场的信誉危急不难发现,我们的社会急需建立一种有关企业信誉的信息查询机构,使消费者可根据经营者的以往信誉记录来判断产品的生产者、销售者及产品本身的可信度。, 信誉的好坏直接影响到产品的销路,产品的生产者和销售者们将不得不为树立好的口碑努力遵守职业规范。
如何打开老百姓的钱袋,确实需要采取各种相应的经济措施,然而,良好的市场环境同样是一个不容忽略的客观因素。毫无疑问,规范市场经济秩序,建立“诚实、公正、信用”的商业伦理,会使大众拥有消费的安全感,这是消费市场繁荣的最基本的社会心理基础。
1 . 在第一段的横线上,根据上下文意填进恰当的词语:
A. ; B. ; C. ; D. 。
2 .请指出“一个缺乏良好的商业伦理关系的社会不可能有良好的社会风气。”这一句应插入第二段中ABCD四处的哪一处:
应插入第二段中的 处。
3 .第五段的横线上依次应填入的关联词最恰当的一项是:
A. 而 也 来 当然 另外 以
B. 以 还 以 同时 由于 而
C. 而 也 来 同时 由于 而
D. 以 还 以 当然 另外 以
4 .指出下边语句就大的结构层次看相同的两个是:
A. 面对一个充满骗局、充满陷阱的消费市场,老百姓则不得不倾向于能不花钱就不花钱,可买可不买的东西就不买,以减少被坑蒙拐骗的机会。
B. 当欺瞒诈骗行为没有受到具有足够威慑力的法律制裁时,也会由此而鼓励的个体加入到违法活动中去。
C. 最常见的现象是,行业主管平时放任甚至纵容职工通过欺瞒客户的手段完成营业任务,一旦违规行为被曝光、被起诉,又以“纯个人行为”作为理由来开脱行业本身的责任。
D. 从当今消费市场的信誉危机不难发现,我们的社会急需建立一种有关企业信誉的信息查询机构,使消费者可根据经营者的以往信誉记录来判断产品的生产者、销售者及产品本身的可信度。
5 . 指出最后一段中加线的代词“这”所指代的内容是哪一项:
A. 规范市场经济秩序
B. 建立“诚实、公正、信用”的商业伦理
C. 使大众拥有消费的安全感
D. 规范市场经济秩序,建立“诚实、公正、信用”的商业伦理,会使大众拥有消费的安全感
6 . 下边说法符合文意的一项是:
A. 由于缺乏良好的社会风气,所以不可能建立良好的商业伦理关系。
B. 社会控制技术的功能与效率不足是职业道德与行业之风败坏的根源。
C. 老百姓捂着钱袋不松手是普遍存在的社会心理因素和害怕上当受骗两个原因造成的。
D. 认为政府从经济上采取多种策略及方法以促进消费这点显然做得还不够。
二、读名著
或许有人抬杠说:不读名著咋了?我还不是照样活着,活得不比你差。我会劝他说,你是活着,但是你仅仅只是活着,① 不是也“活着”吗?为了活得充实些,清醒些,至少活得比现在更可爱一些,你还是试着去读一些好书吧。有位领导人说过:“如果不读书,连我自己都不能再喜欢自己了!”
我们所处的这个信息、媒介异样发达的时代,有谁想过,恰恰是最容易淹埋真实事物和事物本质的时代呢?因为发达,所有浮泛的、虚假的、劣质的、琐碎的东西得以传播和泛滥、流行和传染,它们实际上正联合起来,谋杀那些最有价值的东西!
这样的谋杀和误导,正时时刻刻发生在我们身边,混乱着我们的生活。而名著的搁置,只是其中的一部分。一切发展和进步都藏着它的悖论和反效果,就像它们都摆脱不掉自己的影子一样。
人类认识生命、享受生活的方式,大部分还是需要在宁静、平和的状态中。人类不仅要“向前看”,还要不断地“向后看”,不仅要学会“向外看”,还要懂得“向里看”。否则,人就向前什么也看不明白,只看见一团盲目乐观的云雾,只得到一种团团旋转的、不知所终的陀螺的一生。而向外,看到的是假象,是② 、魂不守舍,没有自己的内心深度也不可能看到人家的内心深度,和傻子一样,徒增笑柄而已。
我并不是在这里为世界名著作免费广告,托翁已经仙逝,所有名著的主人都到天上开会去了,我说多少好话,他们也听不见。何况,人们都读了名著并理解了名著,有谁还会再读我辈之流的“著”呢?
鲁迅的匕首和投枪,至今仍然刺痛人心、时弊,他比活着的人更尖锐、更明白、更了解今天和明天。莎士比亚宏伟的声音永远在雷雨之夜响彻天庭,如雷贯耳,③ 。拜伦、普希金之后,人间似乎再也没有产生过那样俊美、灵勇的天才。还有,歌德的那部深奥难懂的大书。
这一切人类伟大的精神遗产,都不能用浅薄的钥匙去打开,都需要具备相应的修养和阅历才能进入。就像逛公园肯定比逛历史博物馆来得轻松容易,逛商场肯定比参观美展不需要文化修养。可是作为一个人,被拒绝在这类一些世界名著门外,不是因为没有钱,而是因为没有足够的灵魂、文化、修养、理解力和美感,那不是太惨了吗?那不是比乞丐还可怜、比废墟还荒凉吗?
如果是这样,应该感到羞耻。
多少钱也卖不走这种羞耻,多少金银珠宝也赎不来这座文化宝库前的一张门票。要是一只动物也就罢了,但是人,④ ,西装革履,会说会笑,什么都会,凭什么在这儿就愣不能进入呢?
人外有人,天外有天呐。
人间天上难得再现名著中蕴藏的风光旖旎,⑤ ,风味千般。我动摇不了你的价值观、人生观,自有更高更大的高山大海在,让他们来收拾、整顿、提高你的生活内容、生命意义,岂不是好?
所以不要盲目、不要狂妄,要读名著。
更不要随便地认为我这儿就是文学,所以随便轻视一切。文学在名著里,你如果不懂,不要乱讲,它深着呐。先从托尔斯泰读起也可以,先从《安娜・卡列尼娜》读起更好,因为其它的,更深。
“对于正常情况下的健康人来说,如果有一种不幸,那就是识文断字、红光满面,但就是没有能力领略世界名著。”不知这能不能算格言?
1. 请从后面所给的成语中选取恰当的填进文中的横线上:
A. 醍醐灌顶 B. 振聋发聩 C. 行尸走肉
D. 衣冠楚楚 E. 眼花缭乱 F. 醉生梦死
G. 风情万种 H. 道貌岸然 I. 千姿百态
2. “歌德的那部深奥难懂的大书”指的是:
A.《神曲》 B.《唐璜》 C.《叶甫盖尼・奥涅金》 D.《浮士德》
3 . 下边疑问语句不同类的一项是:
A. 有谁还会再读我辈之流的“著”呢?
B. 那不是比乞丐还可怜、比废墟还荒凉吗?
C. 凭什么在这儿就愣不能进入呢?
D. 让他们来收拾、整顿、提高你的生活内容、生命意义,岂不是好?
4 . 请说明“都不能用浅薄的钥匙去打开”一句中的“浅薄钥匙”指的是什么:
答: 。
5 .下边解说不符合文意的一项是:
A. “活得比现在更可爱一些”中的“可爱一些”指的是文化修养高一些。
B. “这座文化宝库前的一张门票”中的“门票”指的是相应的修养和阅历。
C. “自有更高更大的高山大海在”中的“高山大海”指的是名著。
D. “更不要随便地认为我这儿就是文学”中的“我”指的是。
6. 请概括说明文中“向后看”“向里看”各指的是什么:
答: 。
解题思路及参考答案
一、社会信誉的价值
1 . A.言而有信;B言而无信;C信誉就是金钱;D见小利而忘大义。
2 . A处。
3 . B;“以”表目的,不用“而”;“还”表进层,不用“也”;“同时”表并列,不用“当然”;“由于”表原因,不用“另外”;“而”表承接,不用“以”。
4 . CD,皆复句作宾语的单句;其余A目的复句;B前边是状语,后边是兼语式单句。
5 . D。
6 . B ;其余A颠倒了因果;C“社会心理因素和害怕上当受骗”是同一个原因;D理解有误,认为做得还不够是“应从法制力度、社会规范等社会控制技术角度采取措施,以优化消费市场的社会心理环境”。
二、读名著
1 . ①C;②E;③A;④D;⑤G。
2 . D。
3 . C,是特指问;其余都是反问修辞。
4 . 指的是“没有足够的灵魂、文化、修养、理解力和美感”。
5 . D不是,而是盲目狂妄、轻视一切、不读名著的人。
6 .“向后看”指的是:接受伟大的精神遗产;“向里看”指的是:提高自己的文化修养。
责编:李思
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