经济学论文：当代经济伦理视域中的“义”“利”问题

 摘要："重利轻义"和过分的"重义轻利"都不利于市场经济条件下我国经济社会的协调发展。当代中国的社会主义市场经济发展需要的是"义利统一"的正确义利观，这是社会主义基本政治制度和当代我国经济关系的社会主义性质的内在要求。也是社会主义市场经济秩序健康发展的需要，是落实科学发展观的需要。坚持"义利统一"必须坚持个人利益与国家人民利益的统一，必须坚持物质追求与精神追求的统一，必须坚持求利目的与求利手段的统一。
　　关键词："重利轻义"；"重义轻利"；"义利统一" 
　　
　　所谓"义"，即道义，它是指人们的思想和行为符合一定的道德标准或原则；所谓"利"，即功利，它是指人们的各种利益，特别是物质利益。在经济与社会生活中，"义"和"利"是人们常常需要面临的一对矛盾。不同的社会不同的时代，由于社会经济基础和社会基本制度以及文化传统的差异，人们对"义"和"利"之间的关系有着各自的看法，形成了不同的义利观。那么，在实行社会主义市场经济制度的当代中国，应该如何科学地认识"义"和"利"?又应该如何正确地处理"义"和"利"之间的辩证关系呢? 
　　 
　　一、"重利轻义"和过分的"重义轻利"都不利于市场经济条件下我国经济社会的协调发展 
　　 
　　重义轻利，就是一切行为做事的前提和目的在于是否符合道义的标准和原则，而不考虑能否获得个人的物质利益。重利轻义则恰恰相反，它是把能否获得实实在在的物质利益当作个人行为做事的最高价值目标。但无论是"重利轻义"，还是过分的"重义轻利"，都割裂了义与利的辨证统一关系，都是价值取向的失衡，都会阻碍社会的进步和文明。 
　　 
　　(一)过分的"重义轻利"会阻碍社会生产力的发展 
　　"重义轻利"价值观是自给自足的自然经济的产物，它适应的是传统农业文明的社会经济基础。在自然经济条件下，作为生产者的农民都是在自己的一小块土地上耕耘，过的是自给自足的生活方式，吃穿住等主要生活用品大多凭小家庭的劳动和本地资源，就可以得到基本满足，不必到远处去寻求。"鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"就生动描述了缺少社会分工和商品交换的农业自然经济的特征。在这种自给自足的经济条件下，左邻右舍之间，亲戚朋友之间，除了数量不多的物与物的交换外，更多地是需要精神方面的情谊的和道义上的支持，由此养成了中国人几千年来所推崇的"重义轻利"原则。从孔子的"君子喻于义，小人喻于利"、荀子的"先义而后利者荣，先利而后义者辱"到董仲舒的"正其义不谋其利"，再到朱熹的"存天理，灭人欲"，中国传统社会中的"重义轻利"就这样走向了极端。 
　　应该承认，"重义轻利"思想中包含的崇尚道义、邻里互助、扶危济困、勇于奉献等传统美德在今天仍然有着现实意义。但毫无疑问，过分的"重义轻利"曾经给中国的社会发展造成了不利影响，它阻碍了中国传统社会中社会分工的发展、商品经济观念的产生和市场经济体制的自然形成。新中国成立后，由于长期实行计划经济体制，否认商品观念和商品经济，更把市场经济制度看成洪水猛兽，客观上为中国传统的过分"重义轻利"取向提供了继续生存的土壤。而且这种传统的过分"重义轻利"取向还和传统社会主义对集体主义价值观的形而上学的片面认识结合在一起，虽然在理论上也承认物质利益和个人利益正当性，但在实践中却把物质利益与社会主义道德、个人利益同集体利益对立了起来，忽视了对物质利益的正当追求和个人的正当权利，严重挫伤了广大社会成员的劳动积极性，束缚了社会生产力的发展。市场经济是与自然经济完全不同的经济形式，追求个人物质经济利益的求利原则是商品生产的直接目的，也是市场经济的重要特点，更是商品生产者和经营者等经济主体从事经济活动的内在动力。因此，在社会主义市场经济条件下，过分地要求"重义轻利"必然损害商品生产者和经营者乃至广大社会成员的生产和劳动的积极性，影响社会主义现代化建设的经济目标的实现，也是与"满足人民群众日益增长的物质文化需要"的社会主义生产目的和"解放生产力、发展生产力"的社会主义本质不相符的。 
　　 
　　(二)"重利轻义"违背了社会主义道德规范的要求 
　　在当代中国，由于市场经济的求利原则得到了普遍承认，更因为受西方极端个人主义和利己主义的影响，商品与货币在市场经济中的重要地位使一部分人产生了商品拜物教和货币拜物教，把金钱看作人生成功的唯一象征，于是在对待"义"和"利"的关系的时候，也出现了非常不好的"重利轻义"倾向。社会生活中经常出现的商家为了追求高额利润见利忘义、惟利是图，不惜用种种不道德的乃至违法犯罪的手段谋取暴利的现象，从前些年的假鞋、假药到最近出现的毒火腿、毒奶粉，无不是极端地重利轻义；"重利轻义"倾向甚至还侵入了政治生活，从贿选乡长、权钱交易到贪污受贿，在成克杰、王怀忠这些腐败分子的人生哲学里，连做人的最基本道德要求的"义"都不顾了，哪里还会想到党员干部还有政治原则要求的更高的"义"? 
　　"重利轻义"是市场经济在资本主义制度条件下的产物，其根源在于生产资料的资本主义私有制，正如马克思恩格斯深刻指出的：资本主义私有制"使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的'现金交易'就再也没有任何别的联系了"，"重利轻义"的义利观正是资本主义市场经济的客观存在在观念形态上的反映。"重利轻义"违背了社会主义道德规范所要求具备的社会公德意识和职业道德准则，更是与社会主义道德所要求的集体主义原则和为人民服务的思想不相符的。"重利轻义"还会影响经济和社会的协调发展，当代的中国社会主义社会，应该是经济繁荣与社会文明同步实现，物质文明、精神文明、政治文明协调发展的和谐社会，"重利轻义"违背了党中央提出的科学发展观的要求。 
　　 
　　二、"义利统一"是社会主义市场经济条件下的正确义利观 
　　 
　　党中央在《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中提出，要在全社会树立起"把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观"。这种义利观既不同于自然经济条件和计划经济体制下的过分的"重义轻利"，更不同于资本主义市场经济中的"重利轻义"，其本质和根本出发点在于追求"义"和"利"二者之间的辩证统一关系。"义"主要是指当代社会主义的思想道德要求以及国家和人民利益；"利"主要是指合法正当的个人利益和单位、地区的利益。这种辩证的义利统一观不但是对历史上义利观中合理因素的批判继承，而且更是对我国社会主义市场经济条件下义利观的科学概括，是我国社会主义初级阶段在发展社会主义市场经济过程中指导我国人民正确处理各种利益关系的正确价值导向。 
　　首先，"义利统一"是社会主义基本政治制度和当代我国经济关系的社会主义性质的内在要求。