经济学论文：明清关西马氏的若干经济问题

　　兄弟三人通过努力，兆玉贩棉于直隶保定一代、兆祥贩粟于三原之美原镇、兆行驰驱于甘凉之间（多半是从事皮毛生意），三兄弟的努力，使得他们家族的财富积累起来，盛况空前。关于马家商业方面的记载，马兆玉墓表中还有记载：

　　乃复居货于泾阳及邑之羌白镇、稗子弟分任之、泾羌爲四方商贾辐辏之区、公伉爽练达、质剂辄中窾要、远道繦至者、咸暱就公，得一言平章、即交易各得其所、以故名噪其闤闠、西凉北直诸巨商、无不知吾秦有辉堂公者

　　辉堂的经商成功，使的马氏家族的在西北和华北的影响力加大，成为地方商业上的指导者。无怪乎马先登在墓表的开头有"固繇父生而师教之、而叔祖辉堂公之卵育翼长功居多"[ 马先登，《关西马氏世行录又续录》卷一十三，敦伦堂藏板，同治戊辰。]的记载，是对辉堂公资助自己读书的感谢。

　　我们在这里可以很清楚的了解到马氏家族所经营的产业涉及粮食、粮食、皮毛的贩运，还有高利贷事业。涉猎之广，产业之大，在当地产生很大的影响力。

　　二、商业利润的归宿问题

　　经商在创造了一定的利润之后，必然会有一个利润的再运用和单纯消耗的过程，马氏家族也不例外。下面我们了解马氏家族的利润分配问题

　　首先，单纯的精神消费--求学和养老。王家屏《承德郎直隶顺天府通判懋菴马公墓志铭》（世行录卷三）对马自勉回乡后的生活有如下的记载。

　　与里中耆旧结社优游、以乐余年、足迹罕入城市、州守及诸文学、郷射饮宾、争以致公爲重

　　李元吉《征仕郎平定州判官虚菴马公墓志铭》（世行录卷五）对马自道的记载如下

　　公帰、与郡中同志高年者结社、今节良辰、置酒高会

　　马兆运的材料，其孙马先登《奉祀先考昌斋府君行状》（世行录卷十三）中记载：

　　盖府君（兆运）以毵毵白髪、携其孙以应童子试者、已歴数载、人方将谓、祖孙必且同案、传爲郷曲佳话

　　其次，物质消费--捐纳和赈济

　　封建社会通过科举取士，身份的等级制度是非常的森严，虽然在明清的时候有所松动，但对于商人来说，要想取得功名还是比较困难的，他们利用强大的经济实力输钱官府，捐纳功名。即"商而优则官"。 还有就是商人发财致富后，往往在传统观念的指导下，散银输粟，博取乐善好施的美名，并且热心于家乡的公益建设，为的就是更好的协调各方面的关系。

　　马慎，马自勉的长子。李维桢《赠奉直大夫散官约甫马公墓志铭》（世行录卷六）如下记载

　　马氏故善富、迨繁峙（通）宛平（珍）两公、以宦减産、顺天公（自勉）方治经、生业不暇问、而会歳数悪、俯仰时不给则谓公、吾与尔倶家督、吾以学庆、是责在尔、何必读书、然后爲学、干是公罢经生业治生。

　　曾祖父、祖父两代都是通过捐纳的方式获得仕途，财产相对的减少。他与父亲一道从事学业，使家里的没有了相对固定的收入来源。他不得不遵照父命回家从事经济方面的事情。

　　还有就是马氏赈济灾民的记载：

　　州大夫缮学舎、首捐资鸠工、关西饥、发廪以赈、己从洛渭、运粟三艘、尽散之、所全活无算。

　　马检（隆庆三年--崇祯九年）马慎的第四个儿子，据王宏祖《承德郎直隶苏州府通判用宇马公墓志铭》（世行录十一）记载。

　　"以公承承徳公（马悟）之业、而益广大之称、素封宦帰、而家计渐落、可以知公生平人情"

　　马检的养父马恬通过经营高利贷等产业积累了大量的财富，到马检这一代相对的减少。马检是通过捐纳的方式获得贡生的资格，耗费了大量的金钱。

　　马兆祥在晚年通过捐纳的方式获得了赍奏厅的职位，使得能够更好的服务于商业贸易上。据孙继谟《赍奏厅庥斋马公暨原配孙安人合葬墓志铭》（世行录卷一十三）记载：

　　爲人衣布、素食粗粝、惟刻意理家、凡室卢田産器什几榻与夫冠婚丧祭之需、大半多由公出、稍有赢、则推及郑里、嘉庆壬申，歳侵、指囷以済、生平不妄耗一銭、供读书则不少吝、所知有称贷者、慷慨应之、不计其能偿与否。

　　从这段文字，我们可以看出兆祥在处理家族邻里间关系的方式，以及在地方上的救济措施、做事的基本原则等。使的家族成为当时地方上政治经济文化的中心。也可以看出，作为一个靠商业发展壮大的家族，在后面的发展进程中，必然加大对教育方面的投入，使的自己永远处在地方的高层，在地方上拿到更多的话语权。