论文写作指导：古典诗歌中的现代写作技巧

 现代写作技法是西方现代派用于现代写作实践的手段和方法，它包括意识流、蒙太奇、反讽、黑色幽默、象征、变形等等。如果翻看中国古典诗歌就会发现这些写作技巧在很多诗歌中都有所表现，现举唐代几位诗人的作品以供参考。 
　　 
　　一、意识流 
　　 
　　意识流在心理学上是指人的意识活动持续流动的性质。作为写作技巧的意识流主要指作品通过内心独白、自由联想、时空交错等手法表现作品中人物多层面的意识活动。古代诗歌中最具意识流意识的诗人是李白、李贺、李商隐。这里我们可举李贺的《李凭箜篌引》来分析： 
　　"吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。" 
　　统观全诗，李贺完全通过潜意识大跨度地往返于过去、未来、现在，游走于神话、仙话、幻想之间，从第七句起到篇终，都是写音响效果，诗人除了以声拟声外，还用形状、色彩、气味、光线、温度拟声，于是全诗意象变眩百怪，先后出现了昆山之玉、凤凰、芙蓉、香兰、紫皇、女娲、神妪、老鱼、瘦蛟、吴刚、寒兔等。箜篌缥缈之声化为有形之物，仿佛是从李贺头脑里涌流而出直接被他记录下来。这些诗象之间没有一定的次序，前后跳跃，虽跳跃却不滞着，而是随着想象的流动，笔随意到，形成独特的跳跃式叙述效果。这种整体辐射式结构的意识流写法，既在内容上使诗意蕴丰富，变幻多样，也在形式上使诗境具有一种流动摇曳之美。 
　　 
　　二、蒙太奇 
　　 
　　蒙太奇本是建筑术语，意为"装配"、"构成"，转用到电影中，指镜头的剪辑、组合。在写作中，指借助某种形式，把不同时空中的生活内容巧妙地组接在一起，以表达生活的内容和作者思想感受的一种写作技法。唐诗中堪称典范的是李商隐的《夜雨寄北》： 
　　"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。" 
　　此诗典型属于联想式蒙太奇，李商隐在巴山夜雨的特定情境中受到友人（爱人）来信的触发产生对未来生活再造的形象画面，即"共剪西窗烛"，这个画面又同现实生活画面进行组接，出现"却话巴山夜雨时"的画面。需要注意的是"巴山夜雨"在诗里出现两次，这不是诗歌意象的重复，而是镜头的平行式剪辑、组合，所表现出的诗人感情截然不同。第一次出现的"巴山夜雨"，在"巴山夜雨涨秋池"中，是诗人现实中的背景，它呈现了诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。而第二个"巴山夜雨"，则是先立体呈现了一个情境：温馨浪漫、红烛摇曳的西窗下，诗人正与相知之人慨叹相思之情，接着镜头渐渐虚化，朦胧中推出淅淅沥沥的夜雨落在巴山蜀水间的画面，这个画面早已没有凄风苦雨，而是拉远成一个淡淡的记忆。所以此诗整个结构是当前--未来--当前（但最后一个当前对于未来二人相聚的时候又是一个过去），此地（巴山）--彼地（西窗）--此地（巴山），这个结构既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。镜头组接的方法在此诗中得到最巧妙的运用，堪称"水晶如意玉连环"（何焯语）。 
　　 
　　三、黑色幽默 
　　 
　　黑色幽默作为一种写作技巧，就是用喜剧形式表现悲剧的内容。它往往运用象征、夸张、反讽等多种手法，以达到对可怕、荒唐的社会现实做无情的调侃，冷峻的嘲笑，营造辛辣与反常荒诞交织的风格效果。提到唐诗中的黑色幽默，不能不提初唐诗僧王梵志。王梵志有不少诗描摹批判了世态人情，幽默中含着冷峻地讽刺。如："城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味。"馒头代表坟墓，喻示着死亡。有馒头必有馅，而这馅不是别的，就是碌碌风尘的世人！死亡是一种自然现象，不论任何人，最终终须一个土馒头了断。不管喜不喜欢，这个馒头都是吃定了的，它是一个人的命运与归宿。只可叹那些活在城里的人，追名逐利，尔虞我诈，却不知他自己是城外"土馒头"里的"馅草"呢。作者的另一首诗可与此互参："世无百年人，强作千年调。打铁作门槛，鬼见拍手笑。"人生不满百，可是多少人仍然在那里做着千年美梦。他们用铁来打造坚固的门槛，以阻止无常的进入，但是这种行为只会招致无常之鬼的拍手大笑。诗人用如此夸张诙谐的手法，说出"人皆难逃一死"的严肃真理，对于热衷富贵的"禄蠹"，追求长生的帝王，这不啻为当头棒喝。 
　　其实，现代常用写作技法中还有很多技巧可以在我国古典诗歌创作中找到例证，如反讽、象征、变形、切入、拼贴等。历史学家汤因比曾说"古典教育是一种无尚的恩赐"，而古典诗歌可以说是古典教育最直观的教具和教材，相信深入研究古典诗歌中的佳作，探讨其中的写作技巧，将对广大师生的个性化创作有很大的帮助。