2019年高考语文模拟试题及答案（六）

　第Ⅱ卷( 非选择题　共114分)

　　四、(28分)

　　13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

　　(1)秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦。(4分)

　　(2)君何见之晚也?夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也。(4分)

　　(3)赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。(4分)

　　答案　(1)秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病得很厉害，赵王派廉颇率兵攻打秦军。(“距”“病笃”“将”各1分，大意1分)

　　(2)您的见识怎么这样落后呢?天下之人都是用市场法则进行交往的，您有权势，我们就跟随着您，您没有权势了，我们就离开，这本是很常见的道理。(“见”“以”“市道”“固”各1分)

　　(3)赵国使臣见到廉颇之后，廉颇为了这件事一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披着铁甲骑上马，来表示自己还可以重用。(“为之”“饭”“被”各1分，大意1分)

　　参考译文：

　　赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年(前259)，秦军与赵军在长平对阵， 那时赵奢已死，蔺相如也已病得很厉害，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所忌讳的，就只是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王于是就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶粘住调弦的短木再去弹瑟一样不知道变通。赵括只会读他父亲留下的书籍，却不懂得灵活应变(随机应变)。”赵王没有听从，还是命赵括做了大将。

　　赵括代替廉颇之后，就把廉颇的规定制度全都改变了，又撤换了原来管事的军吏。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，后又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵国军心涣散。过了四十多天，赵军饿得没有办法，赵括就出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军最后投降了秦，结果秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全自己，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。自邯郸解围五年之后，燕国采纳栗腹的计谋，他说：“赵国的壮丁全都死在长平了，他们的遗孤尚未长大成人。”便发兵攻赵。赵王派廉颇领兵反击，在鄗(音“浩”)城大败燕军，杀死栗腹，于是包围燕国都城。燕国割让五座城请求讲和，赵王才答应停战。赵王把尉文赐给廉颇，封号是信平君，让他任代理相国之职。

　　廉颇从长平免职回家，失掉权势的时候，原来的门客都离开他了。等到又被任用为将军，门客又重新回来了。廉颇说：“先生们都请回吧!”门客们说：“唉!您的见识怎么这样落后呢?天下之人都是用市场法则进行交往的，您有权势，我们就跟随着您;您没有权势了，我们就离开，这本是很常见的道理，有什么可抱怨的呢?”又过了六年，赵国派廉颇进攻魏国的繁阳，把它攻克了。

　　赵孝成王去世，太子悼襄王即位，派乐乘接替廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃跑了。廉颇于是逃奔到魏国的大梁。廉颇在大梁住了很久 ，魏国对他不能信任重用。赵国因为屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱，让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇为了这件事一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披着铁甲骑上马，来表示自己还可以重用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，但还能吃很多饭，可是陪我坐着时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没有再征召他。

　　楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。

　　14.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

　　野　　望

　　王绩

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

　　注　王绩，唐朝诗人，字无功，自号东皋子，时称“斗酒学士”，后弃官归隐而终。

　　(1)结合首联和尾联，说说这首诗表达了诗人怎样的心情。(4分)

　　(2)简析颔联和颈联在写景方面的特点。(4分)

　　答案　(1)首联点明躬耕归隐身份，表现了百无聊赖的彷徨心情;(2分)尾联表明在现实中难觅知音，孤苦无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。(2分)

　　(2)颔联写作者举目四望，山、树一片秋色，在夕阳余辉中越发显得萧瑟;颈联表现牧歌式的田园气氛，牧人与猎马的出现，使静谧的画面活动了起来。(2分)这四句宛如一幅山林秋晚图，光色相融，远近相映，静动结合。在闲逸的基调中，透露出几分忧郁和苦闷。(2分)

　　15.诗文填空。(5题限选4题)(8分)

　　(1)每览昔人兴感之由，______________，______________，不能喻之于怀。(王羲之《兰亭集序》)

　　(2)青泥何盘盘，______________。扪参历井仰胁息，______________。(李白《蜀道难》)

　　(3)______________，尽西风，______________?(辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》)

　　(4)燎沉香，______________。鸟雀呼晴，______________。(周邦彦《苏幕遮》)

　　(5)子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?__________________，造次必于是，______________。”(《论语•里仁》)

　　答案　(1)若合一契　未尝不临文嗟悼

　　(2)百步九折萦岩峦　以手抚膺坐长叹

　　(3)休说鲈鱼堪脍　季鹰归未

　　(4)消溽暑　侵晓窥檐语

　　(5)君子无终食之间违仁　颠沛必于是

　　五、(21分)

　　阅读下面的作品，完成16～19题。

　　开在石头上的美丽心花

　　张丽钧

　　(1)一位懂玉的老师讲玉。

　　(2)制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解—玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也;鳃理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也……他沉浸在玉温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。

　　(3)他把玉讲出了花来!他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的女子，觉得她们仿佛顿时骄矜地成为了美玉的代言人，又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿佛都是写给她们的;甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地频频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我瞧出了几分美艳。

　　(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。

　　(5)“什么叫‘包浆’?”

　　(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。

　　(7)“怎么?你连什么叫包浆都不知道吗?”老师善意地笑着说，然后沉吟道，“包浆嘛—哦，包浆就是包浆了!”说完，连他自己都被逗得笑起来。

　　(8)“让我怎么说呢?包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过《现代汉语词典》，还真没有包浆这个词。我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定什么时候，它就可能往你肉里扎进一根牛毛般的细刺;而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有，老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的包浆。——明白了吗?大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢?”

　　(9)“石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上……”大家七嘴八舌地说。

　　(10)老师说，“很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸，其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡质物，这种蜡质物就叫包浆。”

　　(11)老师接着说，“包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。古人崇尚玉德，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作‘盘’。古人又将盘玉分成了三种，即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩挲;武盘用刷子刷，用绸子揉;最有趣的是意盘，顾名思义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子……”

　　(12)我们轻轻笑了。

　　(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂躏那玉，即便形成了包浆，也一定既不养眼，也不养心。

　　(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。

　　(15)我喜欢文盘。

　　(16)我喜欢想象很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了一个精神的引领者。闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指纹认得了那玉，那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花儿开放，玉的精神和人的精神 融为一体，难分彼此。

　　(17)那个比方真好—包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上，我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。

　　(18)心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂?木头怎能不说出锦绣灿烂的语言?

　　(19)——我愿意倾心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服;也愿意让那块玉来盘我，让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。

　　(选自《散文》)

　　16.试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的 作用。(4分)

　　答案　从聆听“懂玉的老师”的娓娓讲解写起，引出自己喜爱“玉”的情感表达;(2分)为下文赞美“包浆”作铺垫。(2分)

　　17.请分析文章第16段画线句子的表达效果。(5分)

　　答案　这一段文字来自作者的想象，描写了“文盘”的过程;(2分)，赋予“玉”人的情感(或答用拟人的手法)，形象地表现了“人”和“玉”在“精神”方面的相融契合。(3分)

　　18.文中所写“包浆”有哪些特点?试作简要概括。(6分)

　　答案　①平凡朴实，不为人知;(词条在词典里未被收录)(2分)承载岁月，见证光阴;(长年累月因被人使用或触摸而逐渐形成)(2分)与爱玉者的灵魂相通。(传递了爱玉者对玉的特别关爱)(2分)

　　19.作者把“包浆”喻为“美丽心花”，试根据文章内容探究作品的情感意蕴。(6分)

　　答案　(1)“包浆”形成的过程也就是“养玉”的过程，这个过程是漫长的，由此可以想到赏心悦目之景，并非一朝形成，需要经过历练，这本身就是关于人生的最好譬喻。

　　(2)由“包浆”而成为“开在石头上的美丽心花”，不需要带着功利心的“武盘”，也排斥玄虚荒唐的“意盘”，只有丢开杂念，用心培育，才能实现。可见欲达到人生的美丽 境界需要纯净而专注的心灵。

　　(3)“心花”的开放需要的是人和玉精神的相融，“盘玉”和“让玉盘”即是“玉我同化”的过程，人只有带着真诚、平等、谦卑的心态看待他人外物，才能在沉静中获得幸福。

　　(每点3分，以上答案仅为参考，其他答案能自圆其说，也可酌情给分。)

　　六、(15分)

　　20.下面是《宝玉挨打》中的一段文字：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的!”

　　想象一下，如果宝钗来看宝玉，会有怎样的情景?请描写出来。

　　要求：(1)至少有两种以上人物描写方法。

　　(2)人物语言、行为与小说中人物性格相符。

　　(3)200字以上。

　　答案　略。

　　七、(50分)

　　21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　在寸土寸金的北京王府井，有一间修钢笔的铺面。修钢笔的老人拥有这间铺面的产权，但生意惨淡，收入微薄。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5 000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢?”老人说：“每月虽然少了一些收入，但这并不影响我的生活质量。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我。我能为那么多的人服务，不比我一个月多挣几千元更重要吗?我活了70多岁，知道我最需要啥。我不仅是经营生意，也是在经营我自己。”

　　老人的话引起了你怎样的联想或思考?

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　写作指导　①明确“经营什么”。审读提供的背景材料，从“理”的角度来看应为“自己认为‘最需要’的”，从“情”的角度来看应为“自己最‘喜欢’的”。

　　②明确“为什么”要去“经营”它。因为通过“经营”它，最能活出生活的真正滋味，最能享受人生的真正乐趣，最能领悟生活的真正意义，最能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。

　　③明确“经营”它的路径。要“经营”它，就要摆脱“外物”的诱惑，挣脱“功利”的枷锁，心无旁骛，以生活的愉悦涵养性情，以精神的丰赡笑傲物欲。