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【轻松备考】高考文学常识大全：古代文化常识

来源：长理培训发布时间：2018-02-26 12:36:23

　　高考文学常识大全：古代文化常识

　　1.关于古诗与星宿

　　苏轼《赤壁赋》："月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。""斗""牛"就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。

　　王勃《滕王阁序》："物华天宝，龙光射牛斗之墟。"是咏物之句，以星衬物。

　　《古诗十九首，迢迢牵牛星》："迢迢牵牛星，皎皎河汉女。"歌咏牛郎织女的离别相思。

　　杜牧《秋夕》："天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。"写月夜观看牛郎织女星的闲适。

　　李商隐《马嵬》："此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。"以"笑牵牛"来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

　　2.关于古诗文与纪时

　　平明："寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。"（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

　　日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

　　人定："奄奄黄昏后，寂寂人定初。"(《孔雀东南飞》）

　　日暮："日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。"（崔颢《黄鹤楼》）

　　更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

　　夜阑："夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"（陆游《十一月四日风雨大作》)

　　暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

　　三春："谁言寸草心，报得三春晖。"(孟郊《游子吟》）

　　三秋："有三秋桂子，十里荷花。"（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

　　3.关于古诗文与节日

　　古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕)、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。

　　4.关于中国古代纪年

　　中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140一前135)。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年；其次是乾隆，为1736一1795年，历60 年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称"康乾盛世"。又如唐玄宗用"开元"为年号历28年(713一740)，史称"开元盛世"。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

　　5.关于古人的名和字

　　古人自称时称名，如：1."不然，籍何以至此？"(司马迁《鸿门宴》"籍"，项羽名)2."勃，三尺微命，一介书生。"(王勃《滕王阁序》）3. "山中人王维白。"(王维《山中与裴秀才迪书》）

　　古人称呼他人时称字，如：。1. "单于闻陵与子卿素厚。" （班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2. "长吉细瘦、通眉、长指爪。"（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）3. "独卿与子敬与孤同耳。"（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）

　　自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如"臣""仆"等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称"李氏子蟠"。

　　6.关于古人名与字之间的关系

　　班固，字孟坚："孟"表示排行第一，"坚"与"固"同义。

　　曹操，字孟德："孟"表示排行第一，"德"(行）与"操"（守）同义。

　　韩愈，字退之："愈"为胜过、超出之意，"退"为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。

　　刘禹锡，字梦得："锡"为"赐"之意，"禹锡"即"欠禹所赐"之意，故字为"梦得"。

　　李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字"义山"与名呼应。

　　秦观，字少游："观"与"游"同义。

　　陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子•仲尼》"务外游不如务内观"之意。