语文：文言文知识：戊午上高宗封事原文及翻译

原文

绍兴八年十一月日(1)，右通直郎枢密院编修官臣胡铨(2)，谨斋沐裁书(3)，昧死百拜献于皇帝陛下(4)：

臣谨案： 王伦本一狎邪小人(5)，市井无赖(6)，顷缘宰相无识(7)，遂举以使虏(8)。专务诈诞，欺罔天听(9)。骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以诏谕江南为名(10)，是欲臣妾我也(11)，是欲刘豫我也(12)。刘豫臣事丑虏(13)，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑(14)，捽而缚之(15)，父子为虏。商鉴不远(16)，而伦又欲陛下效之。

夫天下者(17)，祖宗之天下也; 陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下(18)，以祖宗之位为犬戎藩臣之位乎(19)?陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵，尽污夷狄; 祖宗数百年之赤子(20)，尽为左衽(21); 朝廷宰执(22)，尽为陪臣; 天下之士大夫，皆当裂冠毁冕(23)，变为胡服(24)。异时豺狼无厌之求(25)，安知不加我以无礼(26)，如刘豫者哉?

夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜(27)，则怫然怒(28)。今丑虏，则犬豕也，堂堂天朝，相率而拜犬豕(29)，曾童稚之所羞而陛下忍为之耶(30)?

伦之议乃曰： “我一屈膝，则梓宫可还(31)，太后可复(32)，渊圣可归(33)，中原可得(34)。”呜呼(35)! 自变故以来(36)，主和议者，谁不以此说啖陛下哉(37)?而卒无一验(38)，是虏之情伪，已可知矣(39)。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤(40)，忘国大仇而不报，含垢忍耻(41)，举天下而臣之，甘心焉。就令虏决可和(42)，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主(43)! 况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之。梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸; 国势陵夷(44)，不可复振。可为痛哭流涕长太息矣(45)。

向者陛下间关海道(46)，危如累卵(47)，当时尚不肯北面臣虏(48)，况今国势稍张(49)，诸将尽锐(50)，士卒思奋，只如顷者丑虏陆梁(51)，伪豫入寇(52)，固尝败之于襄阳(53)，败之于淮上(54)，败之于涡口(55)，败之于淮阴(56)，较之前日蹈海之危已万万矣(57)。倘不得已而遂至于用兵，则我岂遽出虏人下哉(58)?今无故而反臣之，欲屈万乘之尊(59)，下穹庐之拜(60)，三军之士不战而气已索(61)。此鲁仲连所以义不帝秦(62)，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻。正恐一旦变作(63)，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡，未可知也。

虽然，伦不足道也。秦桧以腹心大臣，而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞(64)，而欲导陛下如石晋(65)。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之(66)，桧乃厉声曰：“侍郎知故事(67)，我独不知! ”则桧之遂非狠愎(68)，已自可见。而乃建白(69)，令台谏从臣佥议可否(70)，是明畏天下议己，而令台谏从臣共分谤耳(71)。有识之士，皆以为朝廷无人。吁(72)! 可惜哉! 孔子曰：“微管仲(73)，吾其被发左衽矣(74)。”夫管仲，霸者之佐耳(75)，尚能变左衽之区为衣冠之会(76)。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。

孙近附会桧议(77)，遂得参知政事。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书(78)，漫不敢可否事(79)。桧曰：“虏可和”; 近亦曰：“可和”。桧曰：“天子当拜”; 近亦曰：“当拜”。臣尝至政事堂(80)，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣。”呜呼! 参赞大臣(81)，徒取充位如此(82)，有如虏骑长驱(83)，尚能折冲御侮耶(84)? 臣窃谓秦桧孙近亦可斩也。

臣备员枢属(85)，义不与桧等共戴天(86)。区区之心(87) ，愿斩三人头，竿之藁街(88)，然后羁留虏使89，责以无礼，徐兴问罪之师(90)，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶? 小臣狂妄，冒渎天威(91)，甘俟斧钺(92)，不胜陨越之至(93)!

翻译

绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣子胡铨，斋戒沐浴，恭敬地写下这篇奏疏，冒着死罪献于皇帝陛下。

我恭谨地考察过：王伦本来是一个行为轻薄奸邪的小人，街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力，竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄，欺骗皇上，突然得居高官，天下人无不痛恨唾骂他。他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判，这是想把我大宋当作臣妾，想把我大宋看作刘豫啊!刘豫像臣妾一样侍奉金人，面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业，金人一旦改变主意，就把他揪住捆绑起来，父子都做了俘虏。先例可鉴，记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫。天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位。怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢!皇上一投降，那么宗庙社稷的神灵都将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了!朝廷执政大臣都将降为陪臣，全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，换上金人的服装。到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会像对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢!三尺儿童是最不懂事的，如果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒;金人就是狗猪，堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下，就是小孩子都感到羞耻，难道皇上忍心这样做吗?

王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国，钦宗便可归返，中原便可收复。”唉!自从汴京沦陷以来，主张议和的人，谁不是拿这种话来引诱皇上呢?但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了。而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜，忘了国家大仇却不思报复，含垢忍辱，拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和，完全像王伦所说的那样，那天下的后人又将会把皇上说成是什么样的君主呢?何况金人狡诈多端，而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还，太后决不可能回国，钦宗决不可能归返，中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了，国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不已啊!

过去皇上辗转避难在海道上，危险得像垒起来的蛋一样，那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况国家形势逐渐好转，将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战。就比如前不久金人势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵，我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。比起流离在海上那样的危险境遇，当然已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可，我们难道就一定会败在金人之下吗?现在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严，向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了。这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名，而是顾惜那天下大势不容许这样做。朝廷内大小官员，朝廷外军队和百姓，异口同声，都想吃王伦的肉。内外议论纷纷，皇上却不闻不问，我真担心一旦事变发生，祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦，国家的存亡就不可想象。

纵然如此，王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事。皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君，却想诱导皇上做石敬塘那样的儿皇帝。礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他，秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗!”秦桧坚持错误、不听别人的劝告，从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议，让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己，而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士，都以为朝廷没有人才。唉!真痛惜啊!孔子说：“倘若没有管仲，我们恐怕要披着头发，衣衽向左了。”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区，协助主持会盟各国诸侯。秦桧是大国的宰相，反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区。那么秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的意见，于是做到参知政事。天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭，议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敌国可以讲和，孙近也说可以讲和;秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜。我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答，只是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉!参预决定国家大事却只求讨人喜欢，空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直入，还能抗拒敌人抵御外侮吗?我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。

我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一个天底下。我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首，把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者，责备他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队，那么三军将土不待作战就已勇气倍增。不这样的话，我只有跳入东海一死罢了，岂能留在小朝廷苟且偷生吗?小臣狂妄，冒犯了陛下的尊严，甘心等待着处罚，不胜惶恐之至。

注释

(1)绍兴八年： 公元1138年。绍兴： 宋高宗的年号。(2)右通直郎：闲散的从六品文官。(3)斋沐： 斋戒沭浴(表示虔诚)。(4)昧死：冒死。(5)王伦： 字正通，山东莘县人。宋高宗时，他数次出使金朝求和，后为金人所杀。狎(xia)邪： 奸刁。(6)市井：街坊。(7)顷：此指不久前。缘：因为。宰相： 此指秦桧。(8)虏： 对敌人的贱称。下文的“丑虏” “豺狼” 都是这个意思。(9)斯罔天听： 指蒙蔽皇帝。天听： 皇帝的听闻。(10)诏谕： 皇帝布告臣民的诏令。(11)臣妾我：使我变成他的臣妾。(12)刘豫我： 使我变成刘豫一样的附庸。刘豫：原是宋朝的大臣，降金后，金立他为帝，国号“齐” ，建都于大名。“刘豫”和上文的“臣妾” ，在此皆作动词用。(13)臣事： 臣服，顺从。(14)豺狼： 这里指金人。改虑：改变主意。(15)捽(zuo)： 揪住。(16)商鉴：又叫“殷鉴” 。语出《诗经·大雅·荡》： “殷鉴不远，在夏后之世。”这里是说要殷的子孙以夏的覆灭为诫，后来引申为借鉴的意思。(17)夫(fu)：语助词。(18)犬戎： 本是周朝时少数民族，此指金人。(19)藩臣： 属国。(20)赤子： 古代指老百姓。(21)左衽：衣襟开在左边，是古代少数民族的一种服装样式，这里指沦为亡国奴。(22)宰执：执政的正副宰相。(23)冠、冕： 帽子。(24)胡： 古代少数民族的总称。(25)厌：满足。(26)安知： 怎知。(27)豕(shi)： 猪。(28)怫(fu)然： 发怒的样子。(29)相率：一个接一个地。(30)曾： 乃，甚至。(31)梓宫：皇帝的棺材。这里指宋徽宗的棺材。徽宗被金人所掳，于绍兴五年死于金。(32)太后：指宋高宗的生母韦贤妃。复：回来。(33)渊圣： 指宋钦宗。(34)中原： 此指河南诸州。(35)呜呼： 感叹词。(36)变故：指公元1127年金兵南侵、汴京失守、徽钦北掳的事。(37)啖(dan)：给人吃。引申为引诱。(38)卒： 终于。(39)情伪： 即真伪。情： 真实的情况。(40)不恤：不惜。恤： 怜惜。(41)含垢： 承受着污辱。(42)就令。即使。(43)何如：怎样的。(44)陵夷：高地渐平。引申为衰败。(45)长太息： 深深的叹息。(46)向： 从前。间关： 历尽路途艰险。(47)累卵：堆垒的蛋，喻危险。(48)臣虏： 指臣服于金人。(49)张：强盛。(50)诸将： 指韩世忠、岳飞等。(51)陆梁： 跳着走的样子。引申为喧闹，这里指扰乱入侵。(52)伪豫： 刘豫伪齐的军队。(53)襄阳： 今湖北省襄樊市。(54)淮上：淮水之上。(55)涡口： 涡水入淮之处，在今安徽省怀远县东北。(56)淮阴： 今江苏省淮阴县。(57)蹈海： 在海上来往奔波。万万： 大大的(不同)了。(58)遽：遂。(59)万乘： 此代指皇帝。周天子拥兵车万乘。(60)穹庐：古代北方游牧民族居住的毡帐，此代指金国。(61)索：尽，竭。(62)鲁仲连：战国时齐人，著名辩士。秦军围赵，他以利害说服魏将辛垣衍，劝其不要尊秦昭王为帝。(63)变诈：变乱发生。(64)唐虞：即指尧、舜。(65)石晋：五代时契丹扶持石敬瑭所建立的傀儡政权。石敬瑭原系后唐河东节度使，公元936年借援于契丹灭后唐，建都于汴，国号“晋” ，后世称之为“后晋” 或“石晋” 。他割燕云十六州地方给契丹，并向契丹自称“儿皇帝” 。(66)礼部侍郎： 管理国家考试、教育、礼法的中央机关的副长官。古谊：古人说的道理。折： 责难。(67)故事： 指掌故、旧例。(68)遂非：任其错误下去，不肯悔改。狠愎： 阴狠固执不讲理。愎：顽固、执拗。(69)建白： 建议。(70)台谏从臣： 指御史、谏官和其他侍从官。佥(qian)议：众议。(71)分谤：分担指责。(72)吁： 感叹词。(73)微： 非，无。管仲： 名夷吾，春秋时齐国宰相，曾辅佐齐桓公称霸诸侯。(74)被： 同“披” 。(75)佐： 辅助。(76)衣冠之会：指文明礼仪的区域。(77)孙近：字叔诸，无锡人。高宗时，以翰林学士承旨参知政事，兼知枢密院。参知政事，副宰相。(78)伴食：陪着白吃闲饭，指在职不任事。中书： 中书省，国家最高的行政机关。(79)可否：这里用作动词，指对事情表示赞成或反对。(80)政事堂： 大臣们讨论国家大事的地方。(81)参赞大臣：参与计划、赞助执行的大臣。(82)充位：虚占位子，不负责任。(83)骑(ji)：部队。(84)折冲：抵御敌人。“折冲”与“御侮”意思相同。(85)备员：谦词，聊充官位而已。枢属： 指枢密院所属的官职。胡铨当时是枢密院的编修官。(86)不共戴天：不和仇敌共同生存在一个天地里。(87)区区：这里当“忠诚的样子”解。(88)竿之： 把头挂在高竿上(示众)。藁街：汉时京都长安外国人住的街名。(89)羁留： 扣留。(90)徐兴：慢慢地发动。(91)冒渎：触犯。天威：皇上的尊严。(92)甘俟斧钺：甘心等待诛戮。斧钺： 古时军法杀人用的斧子。此泛指刑戮。(93)陨越：本是跌倒、颠坠之意。引申为情急或失职，这里作情急讲。这是奏书的套语。