中国近代史考点：探究三民主义学说

一、诞生

1905年以孙中山、宋教仁为代表的中国留学生在日本东京，组建了近代中国第一个领导资产阶级革命的全国性政党––中国同盟会，并确定其政治纲领为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。同盟会还有一个机关刊物––《民报》，孙中山就在《民报》的发刊词中将同盟会纲领阐释为“民族、民权和民生”三大主义，后被称为“三民主义”。

二、理论来源

孙中山曾说“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”也就是他自己也认为自己的思想是博采中西古今之长。研究孙中山的周兴梁教授认为：孙中山民族主义乃融合东西方思想因袭了中国古代华夏民族的正统观念，继承了秘密会党和古代农民起义领袖的种族革命思想，同时又注意用欧美等资产阶级民族革命的思想对中国固有民族观念等进行一番改造，增添新的时代含义和民主革命的阶级内容。民权主义主要“取法于欧美的民主主义思想和议会政治，同时也吸收了中国传统文化中的民本主义及朴素的民主观念，并借鉴了中国古代政制中的考试、检察等制度”。民生主义的形成“受到西方经济学家地租理论及欧美社会主义流派思想的部分影响，并采纳了美国亨利·乔治的土地‘单一税’理论同时也借鉴了中国古代有关社会土地问题的某些思想资料。”

三、内容及发展

我们习惯于把三民主义区分为旧三民主义和新三民主义，宋进、李锡康等历史学家也认为孙中山的三民主义有新旧之分。一般把最初在《民报》上阐述的称为“旧三民主义”，把1924年第一次国共合作后发展成为包含有“联俄、联共、扶助农工”三大政策的称为“新三民主义”。

旧三民主义中的民族主义还是没有完全摆脱反满的局限性，所说的“跶虏”主要指的是满族封建势力，这样一来的话，汉族封建势力和帝国主义侵略者就完全没提到。在国民党一大时阐述的民族主义，不仅反对国内的民族压迫，主张实现国内各民族平等，而且反对一切外来民族压迫，力主恢复中国在世界各民族国家中的国际地位，正确地回应了鸦片战争以后中国在民族主义上存在的严重危机。

旧三民主义的民权主义主要是建立资产阶级专政的国家，这样的话广大人民群众的权利就很难得到真正的保证。在国民党一大上，关于民权主义孙中山强调民主权利应为一般平民所共有。同时孙中山也积极探索、创建符合中国国情的“共和”政制，运用“五权宪法”进行国家建设。

旧三民主义的民生主义虽然提出了平均地权，但是并没有从根本触及封建地主土地所有制，也并没有把土地所有权分给农民。经过国民党一大的补充和完善，平均地权、节制资本、兴办实业、发展教育都成了民生主义的重要内容。

四、影响

旧三民主义学说初步勾勒出了一幅中国不曾有过的资产阶级共和国方案，是资产阶级民主革命的纲领，对于推动后期中国民主革命的发展产生了重大而深远的影响。新三民主义则由于同中国共产党在民主革命阶段的纲领基本一致，所以就成了第一次国共合作的政治基础。