语文：文言文知识汇总《商鞅交友》阅读答案

　　商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君①。商君曰：“鞅之得见者，从孟兰皋。今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也，孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之，②则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦，戎、狄之教，父子无别，同室而居。今我更制其数，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。予观我治秦也，孰与五大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，‘貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。’夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉？”
　　注：①赵良，秦有贤名之隐士。见商君，托人介绍求见于商君。
　　②听君之义：接受您的厚谊。
　　1.选出对“孟兰皋”解释正确的一项（）
　　A.地名B.山名C.有贤名的人名D.宗室贵戚中某人名
　　2.下列两句中加点字，注音正确的是（）
　　①子不说吾治秦与②今我更制其教
　　A.shuōgēngB.yuègèngC.shuìgēngD.yuègēng
　　3.对“谔谔”一词的词义，推断正确的是（）
　　A.正色直言B.曲言奉迎C.通“愕”D.默默无语
　　4.下列词语中“非”与“君若不非武王乎”中“非”，词义相同的一项是（）
　　A.是非判然B.非其位而居C.非常之功D.是古非今
　　5.对“举贤而戴者进，聚不肖而王者退”翻译正确的一项是（）
　　A.推举贤才，会受人民爱戴；聚集不肖之徒，大王就会远离人民。
　　B.推举贤才，受人民爱戴的人就会纷纷前来；聚集不肖之徒，主张王道的人就会纷纷退去。
　　C.推举贤才，受人爱戴的人就会纷纷前来；聚集一群小人，自称为王，人民就会判离。
　　D.推举贤才，任用受人爱戴的人；取集不肖之徒，帮你成王的人就会纷纷退去。
　　6.对“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”翻译正确的一项是（）
　　A.能从反面听到意见叫做聪，能看到朝廷内部真情叫做明，凭自身力量战胜对方叫做强。
　　B.能从别人那里听到意见叫做聪，能够自我省察叫做明，能自我克制叫做强。
　　C.相反的意见也能听进去叫做聪，能看到自己的优缺点叫做明，能自己改正缺点叫做强。D.能从反面听奉迎的话叫做聪，经常检讨自己叫做明，自己充满信心叫做强。
　　7.对“君不若道虞舜之道”一句翻译正确的一项是（）
　　A.您不如倡导虞舜的主张（王道）B.您不如去学习虞舜的主张（王道）
　　C.圣明的君主都不主张虞舜的王道D.您不如遵循虞舜的主张（王道）
　　8.从这段文字，看赵良的政治态度，并推测他见商君的目的，分析正确的一项是（）
　　A.赵良反对商鞅变法，见商君是为了陈述他反变法的观点。
　　B.赵良赞成商鞅变法，见商君是为了帮助他推行变法。
　　C.赵良是隐士，不关心变法，见商君是为了让他放弃政治主张。
　　D.赵良不赞成也不反对变法，见商君是为了让他遵循古人之道。
　　
　　【参考答案】
　　1.C.
　　2.D.
　　3.A.
　　4.D.
　　5.B.
　　6.B.
　　7.D.
　　8.A.
　　（本题系对本段文字的整体理解的考查。从原文中以下几处可推知赵良的政见及见商鞅的目的：①不愿与商君交友。②商君夸说变法功绩时，赵良的回答，言外之意：你没听到反对的意见，你不善于自省，又不能自我克制，还想继续做下去。因此，你不聪明，也不强，而且太不谦虚了。你违背了王道的主张，便可看出赵良主张法先王。③商君欲与五大夫相比时，赵良回答的意思是：你周围没有可贵的直言之士，只是一大堆讨好你的人，你被表面的赞扬迷惑了，你差远了……”④商君请赵良留下来，赵良坚辞。赵良连“药言”也不肯终日而进，说明他与商君水火不容。）
 
　　【译文】
　　商鞅帮助治理秦国十年了，皇族与外戚有很多人怨恨他。隐士赵良托人介绍，商君接见了他。商君说：“我能见到您，是由于孟兰皋的介绍。现在，请让我与你交友，行吗？”赵良说：“我可不敢。孔子曾这么说：‘推举贤才，受人民爱戴的人就会纷纷前来；聚集一些不肖之徒，主张王道的人就会纷纷退去。’我是不怎么样的人，所以不能接受您的旨意。我听过这样的说法，‘不是自己的职位而占有它，叫做贪图职位；不是自己应享有的名望而硬要享有，叫做贪图名望。’我要是接受了您的厚谊，恐怕就是我贪图名位了，所以不敢接受您的旨意。”商君说：“你不为我治秦的功绩而高兴吗？”赵良说：“能从别人那里听到意见，才叫耳聪；能自我省察（自己的不足），才叫目明；能自己克制（自己的欲望），才叫做意志坚强。虞舜说过这样的话，‘自我谦虚是高尚的。’您不如遵循虞舜的王道，用不着问我。”商鞅说：“当初秦国是戎狄一般的教化，父子不分，同室居住。现在我改变了他们的教化，使他们男女有别。修筑宫延外的大门（把一些教化规定写在门上），把秦营建得如鲁卫一般的先进。您看我治理秦国，与五大夫相比，谁更贤能？”赵良说：“一千只羊的皮，比不上一根狐狸的腋下毛珍贵；一百人的一片赞杨之声，比不上一位贤能之士的正色直言有价值。武王就因为能让人正色直言，而国家昌盛。殷纣王因为上上下下都嘿嘿地点头称是，而国家灭亡。假如您不否定武王的做法，那么就请让我终日正色直言，您看可以吗？”商君说：“俗语说得好，‘外表上好听的说，那是花；至理之言，那是果实；听起来不是滋味的话，那是药；听起来心里甜丝丝的话，那是病。’您真的能终日正色直言，那是我商鞅的药啊。我将恭恭敬敬地待您，您又为什么非要离开我呢？”