语文：文言文知识汇总《叔向贺贫》阅读答案

　　叔向见韩宣子^①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故？”
　　对曰：“昔栾武子无一卒之田^②，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子^③，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难；而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离^④桓之罪，以亡于楚。谷阝昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛^⑤。不然，夫八谷阝五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
　　宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔^⑥以下，嘉武了之赐。”病交加
　　【注释】①叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的谷阝昭子，也做过晋国的正卿。②栾武子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这，只是上大夫的傣禄，上卿的俸禄应为五百倾（一旅之田）。③桓子：栾武子的儿子栾黡（yǎn）晋国大夫。后文提到的“怀子”，即栾盈，是栾黡的儿子。④离：通“罹”，遭受，这里有受牵连的意思。⑤绛：晋国故都。⑥桓叔：韩氏的祖宗。
　　选自《国语·晋语八》
　　1．解释下列语句中加点的词的意义，不正确的一项是（）
　　A．宣其德行，顺其宪则                         宣：发扬
　　B．诸侯亲之，戎、狄怀之                     怀：怀念
　　C．恃其富宠，以泰于国                         泰：骄恣、奢侈
　　D．夫八谷阝五大夫三卿，其宠大矣       宠：荣耀
　　2．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（）
　　A．可以免于难，而离桓之罪；公子往而臣不送
　　B．子贺我何故；徐公何能及君也
　　C．其宫不备其宗器；如吾之衰者，其能久存乎
　　D．将吊不暇，何贺之有；五亩之宅，树之以桑
　　3．对下列短语中画横线词语意义的解释，不正确的一项是（）
　　A．假贷居贿            居贿：积蓄财物
　　B．贪欲无艺            无艺：没限度
　　C．而无其实            其实：他的实权
　　D．行刑不疚            不疚：无过失
　　4．将下列语句分别编为四组，全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”的一组是（）
　　①无一卒之田②顺其宪则③行刑不疚④修武之德
　　⑤有栾武子之贫    ⑥忧德之不建
　　A．①③⑤⑥         B．①②③④              C．②③④⑤       D．②③④⑥
　　5．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（）
　　A．叔向诚心希望韩宣子不嫌贫穷并能施行栾武子那样的德行。
　　B．曾经显赫一时的谷阝昭子及其家族覆灭的根本原因是德行沦丧。
　　C．叔向以桓子食婪骄横终遭祸殃的事例教育韩宣子应安贫乐道。
　　D．韩宣子认为是叔向的开导挽救了自己，表示世代铭记他的恩惠。
　　6．把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
　　（1）今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
　　译文：
　　（2）起也将亡，赖子存之。
　　译文：
 
　　【参考答案】
　　1．B（怀，应解作“归向”。）
　　2．A（两个“而”字都是转折连词。B项，上一句的“何”字，表疑问，作“什么”讲；下一句的“何”字，作“怎么”讲，使语句有反诘语气。C项，上一句的“其”字，指示代词，作“那些“讲；下一句的“其”字，语气助词，表示反问语气。D项，上一句的“之”字，是宾语前置的标志；下一句的“之”字，相当兼词“诸”。）
　　3．C（其字，在这里是指“正卿的财产”。）
　　4．D（①和⑤说的是状况，②③④⑥全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”。）
　　5．C（桓子贪婪骄横，是事实，但他沾了父亲栾武子光，免于难而混过一生。）
　　6．（1）现今您有如栾武子的清贫境况，我认为您能够施行他的德行，所以表示祝贺。（2）我韩起在趋近灭亡的时候，靠您的教诲而生存下来。
 
　　【参考译文】
　　①而无其实：实，财。②行刑不疚：刑，法律，与文中“宪则”同义。疚，病；另，疚，也通“咎”；不疚，没有毛病。③略则行志：略，违犯；则，法律；行志，任意妄为。
　　叔向见韩宣子，宣子正为自己贫穷而忧愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我只有正卿的虚名，而没有正卿的财产。没有条件与卿大夫们交往，我为此而忧愁。你向我表示祝贺，这是什么缘故？”
　　叔向回答：“从前，栾武子边百顷田产也没有，他家里置备不齐那些祭祀用的器皿。但他能发扬美德，笃行法度，使晋国地位超过各诸侯国。各诸侯国亲近晋国，戎、狄也归附晋国，因此晋国安定。栾武子执法没有弊病，而避免受责难。到桓子时，他骄纵自大，奢侈无度，贪欲无餍，干犯法度，任意妄为，借放债而聚敛财物。他本应罹祸遭难，只是依恃其父栾武子的道德影响而终其一生。到怀子时，他一改其父桓子的作法而修飞祖父栾武子的德行。这本可使他免遭灾难，但因受父亲桓子罪孽的牵连，而流亡楚国。那个谷阝昭子，他家的财富抵得上晋国公室财产的一半，他家的子弟在晋国三军将佐中占了半数。他依仗自己富有而骄纵，在国中不可一世。最终，他被杀，尸首在朝堂示众，他的宗族在晋国故都绛被灭门。倘若不是这样，谷阝家八人中有五位大夫三位卿相，那荣耀是够大的了，但一朝被诛灭，竟没有人来哀悼，只因谷阝氏太无德了。
　　现今，您有如栾武子的清贫境况，我认为您能够施行他的德行，所以表示祝贺。如果不为没有建树德行而忧虑，而为财产不足发愁，表示哀悼都来不及，还有什么可祝贺的呢？”
　　宣子跪拜，并叩头说：“我韩起在趋近灭亡的时候，靠您的教诲而生存下来。不只我韩起一人承受您的恩德，从我先辈桓叔以下，世代都赞许您的恩德。”