分析推理：说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来

　　分析推理：说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来


【时事资料】
记者：网络文学能够诞生“经典”吗?当我们谈论网络文学“经典”时，是否仍沿用传统文学标准?邵燕君：网络文学发生发展的前20年，是文学从纸质时代迈向网络时代的过渡阶段，我借用网络文学界一个说法，称其为“传统网文”。所谓“传统”，是与近年来向数据库写作方向发展的新阶段网络文学相区分，后者是对“网络性”的进一步深化。“传统网文”基本形态是网络类型小说，它对纸质文学创立的宏大叙事结构有延续，我们仍然可参照传统文学的方法来讨论评价它。传统文学主要特征是宏大叙事，这种叙事模式昭示着世界有一个“总的故事”，这个故事有开头、有发展、有高潮、有结局，线性演进，有终极目的。我们就是在这种结构下谈论传统文学的。“传统网文”则可称为“拟宏大叙事”，它会创造一些新的规则和设定，比如一个奇幻的世界。这种叙事与宏大叙事不同，但这个世界参照现实世界法则，比如社会结构和人的情感结构、行为方式等，因此“传统网文”与传统文学依然有许多相似命题。当然，网络文学也有自己独有的标准，比如，传统文学“文笔”讲求精雕细琢，网络文学则追求用最迅速、最简单、最有效的方式把故事讲清楚，更在意故事的跌宕。我们可以参照传统文学评价体系，根据网络文学创作现状、生产机制、媒介特点，建立一套新的网络文学的评价体系。记者：互联网与文艺的深度融合，催生出一大批新的文艺形式，也对文艺理论评论提出一系列全新命题。邵燕君：是的。网络文学的中国风景“独成奇观”。其他国家都没有如此庞大的网络文学规模和成熟的生产机制，中国实践跑在全球前面，没有现成理论可以利用。我们中国学者有责任为世界研究界贡献原创理论。既有理论可以作为参照，但归根结底还是要根据中国的网络文学实践进行全新总结提炼，这是一项极具挑战的开拓性工作。此外，网络文学这种全新实践又在激活一些文艺理论基本问题的探讨，一些原来有明确论断的命题，可能都需要重新讨论，比如文学是什么、读者与作者的关系是什么，等等。

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