1、下列诗歌中,同属乐府诗的是( )。
A.李白《行路难》、陆游《关山月》、曹操《短歌行》
B.王维《山居秋暝》、曹操《短歌行》、李白《行路难》
C.陆游《关山月》、曹操《短歌行》、屈原《国殇》
D.陆游《关山月》、自居易《杜陵叟》、王维《山居秋暝》
【解析】:A。李白《行路难》、陆游《关山月》、曹操《短歌行》均为乐府旧题诗,白居易《杜陵叟》是一首新乐府诗。屈原《国殇》属于楚辞,王维《山居秋》是一首五言律诗。故选A。
2、《行路难》中下面哪句诗运用了历史典故( )。
A.金樽清酒斗十千
B.将登太行雪满山
C.忽复乘舟梦日边
D.多歧路,今安在
【解析】:C。伊尹见商汤之前,曾梦见乘船经过日月的旁边。这里用来表示人生遭遇变幻莫测。因此应选择C项“忽复乘舟梦日边”。
3、“既来之,则安之”这句古语出自( )。
A.《论语》
B.《庄子》
C.《孟子》
D.《左传》
【解析】:A。既来之,则安之是中国俗语,选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了,就要在这里安下心来。
4、下列作家中,属于“新月社”的是( )。
A.郁达夫和徐志摩
B.郭沫若和郁达夫
C.闻一多和
D.郁达夫和闻一多
【解析】:C。“新月社”的主要成员有闻一多、徐志摩、梁实秋等,郭沫若和郁达夫是“创造社”的代表作家。
5、韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是( )。
A.无望其速成,无诱于势利
B.行之乎仁义之途
C.惟陈言之务去
D.用则施诸人,舍则传诸其徒
【解析】:B。韩愈认为为文立言的根本是“行之乎仁义之途”,即为文立言要以道德修养为本。
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