湖南教师资格考试【经典案例】高中语文说课稿：逍遥游

 

　　一、 说教材

 

　　《逍遥游》是第四册，第六单元的文章。第六单元由两篇古代散文和两篇古代小说组成，单元要求是提高学生的自学能力，能借助注释和工具书读懂课文，并领略文言文在叙事和抒情中的艺术魅力。《逍遥游》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风格。根据本文的特色，现将教学目标及重点难点确定如下：

 

　　1、教学目标

 

　　结合课文注释即工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路，把握文旨的能力

 

　　初步了解庄子的哲学思想和形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、气势磅礴、汪洋恣肆的特点

 

　　能一分为二的适当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

 

　　理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给予否定，提出正面主张。

 

　　2、教学重点：

 

　　了解本文的结构特点

 

　　赏析本文形象化说理的特点

 

　　3、教学难点

 

　　理解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想

 

　　理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想

 

 

 

　　二、说教学方法

 

　　1、诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代散文的感悟和理解

 

　　2、问答法。对文中交容易的问题采用问答法，简明扼要

 

　　3、讨论法。对有难度的问题进行深入的讨论

 

　　教学课时：两课时

 

　　三、教学过程

 

　　根据教学目标、教学重难点和学生的接受能力，将本课题安排为：导入文本――感知文本――理解文本――走出文本四大板块，培养学生的主动探究能力。

 

　　(一)情感激发，导入文本

 

　　1、利用《列御寇》中庄子临死前的小故事，初步感知庄子的思想，引入课文

 

　　2、多媒体展示庄子的简介、主要哲学思想及写作的主要特色。《逍遥游》全文共分为两部分，第一部分是总论，论中世间万物都因有所待而不自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分则是通过一系列的语言故事，论证第一部分提出的“至人无己、神人无功、圣人无名”的境界，通过无为来达到。而本文选自第一部分。解题“逍遥。”

 

　　(二)诵读品析，感知文本

 

　　1、在听读问记中疏通文意，积累文学常识。

 

　　2、重读文章，整体感知，概括每段的大意。

 

　　第一段、世间万物皆有所待

 

　　第二段、小大之辨

 

　　第三段、提出无可待的观点

 

 

　　(三)合作探究，理解文本

 

　　A 在这部分中，细读每段，这部分主要采取问答的方式进行。

 

　　1、 课文举例说明世界万物都有所待的时候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者赞美的，哪些是作者嘲讽合法否定的?

 

　　2、 第一段中，庄子说万物都有所待都不自由，第二段为什么还要讨论“小大之辨”，为了把这个问题说明白，作者举了哪些例子?

 

　　强调小大之辨，一方面强调人在认识上的大小区别，说明以小及大的困年，另一方面，也反映庄子认识世间事物时，并不能完全地“无己”，他是肯定事物有差别的。文字间充满了对鲲鹏的热爱和对蜩与学鸠的鄙夷

 

　　3、课文第三段写了那三种不同层次的人的，作者怎样得出最后的结论?

 

　　4、《史记》说庄子“汪洋恣肆以适己”，在课文中哪些地方体现了这种特点?

 

　　首先是全文的构思。鲲鹏的雄伟与细微者的对比

 

　　其次，是作者描绘的鲲鹏形象

 

　　B文中出现了几个“笑”，各笑什么?为什么笑?庄子对这种笑是赞成还是反对?

 

　　全文可以说，由三个“笑”组成，“蜩与学鸠笑之”“斥yan笑之”“宋荣子犹然笑之”三个之，是笑的对象。

 

　　全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张。

 

 

　　(四)拓展延伸 、走出文本

 

　　如何看待庄子的“无所待”思想?

 

　　庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。

 

　　课文总结：

 

　　本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色才，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由，在庄子的眼里，客观显示中的万物都是对立和相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭，就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。