湖南教师招聘2018年邵阳考试考前必会（201）

 第一：古代产生了学校，教育成为社会专门职能。

公元前17世纪以前的夏代就已经出现了学校，如《孟子·滕文公上》中记载："夏曰校，殷曰序，周曰庠"，不同名称的学校，担负着不同的教育任务。目前，比较清晰系统的学校是周代的学校，因为周代建立的宗法制度需要通过一定的教育制度加以维护。西周时期的学校分为"国学"和"乡学"两种。"国学"是设在周王朝都城和诸侯国都城的学校，供大贵族子弟就读;"乡学"是各地设立的地方学校，供普通贵族子弟就读。

第二：古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性。

中国的教育在原始社会就已经诞生，比如历史中"燧人氏教民钻木取火"，"伏羲氏教民结网捕鱼"和"神农氏教民制耒耕作"就说明了原始社会就已经有了教育。随着生产力的发展和社会分工的扩大，教育与生产劳动走向分离，成为一种专门的活动，需要在专门的场所进行，也就出现了学校，这部分人也就从生产劳动中脱离出来，专门从事教育活动。

第三：古代学校教育适应古代经济和政治的发展，具有阶级性;封建社会的学校还具有等级性。

从本质上讲，国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。统治阶级和被统治阶级之间的关系。

封建社会的等级性相对来说划分会更严格，更有层次性，比如唐朝的"六学二馆"有严格的等级限制，规定：弘文馆、崇文馆招收皇亲、大臣的子孙;国子学收三品以上文武官员的子孙;太学收五品以上文武官员的子孙;四门学收七品以上文武官员的子孙;书学、数学、律学则收八品以下子孙及庶人通读学者"。

第四：古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。

1.道统性。教育的内容就是统治阶级的政治思想和伦理观念，教育服从于统治之道。

2.专制性。教育过程是管制与被管制、灌输与被动接受的过程，道统的威严通过教师、牧师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。

3.刻板性。教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。

4.象征性。能够接受什么样的教育标志着一个人的社会地位。经典、教义的教育处于社会较高的地位，学习实用的知识处于较低的社会地位。

第五：古代学校教育的初步发展。尚未形成复杂的结构系统。