湖南教师2018年招聘考试小学考前必会（210）

 (一)注重"积""渐"

荀子认为通过教育可以改变自己的恶性，从而成为君子乃至圣人，但事实上并非所有的人都能成为君子，因为人性是随着环境和教育而向多种途径发展变化的，其关键在于人本身的主观努力，这就是所说的"积"。在荀子看来，无论是知识还是道德，都是由于积累而成的。他说："可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳。" "注错习俗"即指客观环境对人的影响与教育。他还说："积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。"这说明知识和道德是一个不断积累和提高的过程。

荀子在重视主观上"积"的同时，也重视环境对人的发展的影响，这就是他所说的"渐"。他认为，通过主观的"积"和环境的"渐"，能够使人的本性发生根本的变化。

(二)闻、见、知、行的教学过程

荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。"这段话表达了学习过程中阶段与过程的统一，学习初级阶段必然向高级阶段发展的思想。

闻、见是学习的起点、基础，也是知识的来源。人的学习开始通过耳、目、鼻、口、形等感官对外物的接触，形成不同的感觉，使进一步的学习活动成为可能，故云："闻见之所未至，则知不能类也。"但是，闻、见只能分别反映事物的一个方面，无法把握事物的整体与规律。

知的阶段实际上是思维的过程。荀子说："知通统类，如是则可谓大儒矣。"学习而善于运用思维的功能去把握事物的规律，就能自如地应付各种新事物。这实际上是一个由感性认识到理性认识的过程。然而，仅有理性认识而不去实行，虽有广博的知识，也仍然不是终结，还存在更高水平的"知道"，即"行"。

行是学习必不可少的也是最高的阶段，他说："君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。"在他看来，由学、思而得的知识还带有假设的成份，是否切实可靠，唯有通过"行"才能得到验证，只有这样，"知"才能称得上"明"。这是教与学不可违背的"法则"。