- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
- 课时:160h
- 价格 4580 元
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与优秀历史文化相结合
中华优秀历史文化具有包容性、务实性、正义性等特点,善于捕捉历史机遇,促进中外文化融合。
包容性体现为包容差异。“君子和而不同”理念,至今仍具有普遍意义。这里的“不同”即差异性,可存在于“和”(一致性)之中,表明多样性统一。
包容性体现为包容超越。对于超越自己的对象不嫉恨而欣赏,并以学习借鉴的心态去看待和处置,正是“三人之行,必有我师”。这里的“我师”不仅指超越自身的部分,也包含看见和克服不足、缺点,从而完善自己。
包容性体现为包容开放。晚清时期的夜郎自大、闭关自守导致落后挨打。这一状态给人以文化错觉,以为中华历史文化具有封闭性。其实,这是一种文化意识的颠倒。
其实,从整个中华民族的历史长河来看,不乏大量开放意识和实践。古丝绸之路就是一个典型。海上起于秦汉时期,贸易波及西太平洋和印度洋的沿岸国家;陆上以汉武帝治理西域连通中东、中亚、西亚对接罗马为标志,使中国对外贸易贯穿众多朝代。
再来看务实性,它是马克思主义中国化的重要历史基因,包含坚持从实际出发、探索真理的精神。最著名的古代格言“知之为知之,不知为不知,是知也”,就是提醒人们养成踏实认真的学习态度和实事求是的学风。
有学者认为,中国历史上从未出现过非理性狂热占主导地位的时候。从先秦时期开始,中国思想界就表现出求真务实的特征。例如,代代传颂的“大禹治水”,不仅展示了忘我的奉献精神,而且是务实文化的一个经典的案例,改“堵”为“疏”的求实举措是取得成功的根本原因。
除了包容性、务实性,正义性也是一个显著特点。《礼记》《礼运》中提出的大同思想,今天看来具有乌托邦因素,但从人类长期发展指向角度来判断,一些梦想如没有私有制、人人为社会劳动而不是为己、没有特权和世袭制等,都是社会的正义性追求,其猜想和期待是符合人性的。
显然,马克思主义与中华优秀历史文化的结合,不仅使马克思主义中国化在根基上伸展、坚固,而且为其成果的进一步拓展创新提供了资源和空间。
总之,新中国建立70年来的历史证明,马克思主义中国化既带来了中国革命、改革和建设的丰硕成果,而且对世界文明有诸多裨益,揭示了人类现代化的成功道路并非只是单一选择。
责编:hejuanhua
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