2019年中国航空公司考试招聘面试综合分析名言警句（146）
来源：长理培训发布时间：2019-03-28 10:17:00
1.当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
解读：
第一，领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。早在先秦时期，我们的祖先就有为政以廉的劝诫。管子讲，礼、义、廉、耻，国之四维，“四维不张，国乃灭亡”。孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，他把“欲而不贪”作为为政的必备条件。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。其中的“清”，指的就是清廉，即清清白白、干干净净。这些思想具有历史进步意义，今天读来仍对我们有很大的启迪。(《领导干部要认认真真学习老老实实做人干干净净做事》)
谦虚是一种传统美德，是人的一种胸襟，是接受新事物、求得新发展的精神状态。谨慎是一条重要的为政之道。古人云，当官之法唯有三事：“曰清、曰慎、曰勤”。对于共产党人来说，谨慎是一种责任心，用权时要如临如履，小心翼翼;是一种作风，要多做少说，敏于事而慎于言;是一种能力，要见微知著，防患于未然;也是一种品格，要慎权慎独，自警自励。保持谨慎，决不是因循守旧，谨小慎微，而是始终保持清醒头脑，谨言细致，慎终如始。
四、法治篇
1.立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。
解读：
王安石，北宋杰出的政治家、文学家、改革家。宋神宗熙宁元年(1068年),他领导了我国历史上震动一时的“熙宁变法”。针对北宋当时的政治、经济状况，王安石认为问题的症结在于缺少明确的“法度”。王安石不仅强调立法，而且强调立“善法”;而要使法“善”，朝廷就必须实行改革。
在《周公》一文中，王安石借评价西周初期杰出的政治家周公提出自己的政见：“立善法于天下，则天下治;立善法于一国，则一国治。”这里所说的“国”，是指周朝时的诸侯国，为“天下”的一部分。他认为，如果一个有道明君来治理天下，那么就会订立一部好的法律颁行天下，使人人都知道国家需要什么样的人才。因此，周公辅政应将广设学校之法推行天下，以培养人才。如果不知道用学校来培养人才，而仅凭自己的“一沐三捉发,一饭三吐哺”来招贤纳士，那么不仅精力不够，而且最终也是行不通的。
“善法”之说源自春秋时期的管子。《管子·任法》称：“今天下则不然，皆有善法而不能守也。 ”作为中国历史上著名的改革家，两人都强调了“善法”的重要性，而各有侧重。但不论管子的“守善法”，还是 王安石的“立善法”，都适应了时代发展的需要。
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