2021年陕西国家电网招聘考试时政内容：敬畏自然的伦理精神

庚子年一场突如其来的新冠肺炎疫情，严重威胁着人民群众的生命安全和身体健康，也引发了哲学社会科学工作者的深度反思。本刊特别约请龙静云、龚群、陈泽环三位伦理学者分别从生态道德、公共健康、生命伦理学角度，就如何理性认识和科学应对这一疫情展开研讨，并从伦理道德方面为抗击疫情提供建设性意见。

作者：龙静云(华中师范大学马克思主义学院教授、湖北省伦理学学会会长)

中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)明确将“积极践行绿色生产生活方式”纳入“推动道德实践养成”层面，提出“绿色发展、生态道德是现代文明的重要标志，是美好生活的基础、人民群众的期盼”。此次在湖北省武汉市暴发的新冠肺炎疫情，无疑印证了加强公民生态道德建设的紧迫性。加强公民生态道德建设，既是新时代公民道德建设的重要内容之一，也是我国生态文明建设和建构人民群众美好生活的必然要求。

1.敬畏自然的伦理精神和生态道德素养

敬畏是人类的一种伦理精神与道德品格。早在两千多年前，孔子有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的思想理论;小人不懂天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言说多有轻蔑。其中的“天命”实际上是指自然及其运行规律。那么，人类又为什么要对自然和自然规律怀有敬畏之心呢?这是因为，人类是自然在演化过程中产生的一种高级动物，须根据大自然的时节变化、气候变迁与星移斗转来安排自己的生产与生活，如春耕夏作、秋收冬藏，春夏减衣、秋冬加衣。饮食也是依时节而变。这表明，人类的生存与生活在根本上必须遵从自然秩序和自然法则。不仅如此，大自然无时无刻不在向人类提供生命存活与延续的物质给养，每个人的衣、食、住、用、行所需要的物质资料，都来自大自然的恩赐和馈赠。因而，马克思说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”而从自然生态史来看，在人类出现在地球上之前，某些动植物就早已生活于地球之上。这就意味着，某些地球生物具有比人类更为悠久的地球生活史，人类应该对它们予以敬畏、尊重和爱护。