2020年上海国家电网招聘考试电气类资料：互感线圈的同名端和串联

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 第六节 互感线圈的同名端和串联
一、互感线圈的同名端
1．同名端：把在同一变化磁通作用下，感应电动势极性相同的端点叫同名端。感应电动势极性相反的端点叫异名端。用符号“”表示同名端。
例：
 
2．同名端的确定
（1）已知线圈绕法时，可用楞次定律直接判定（如上例）。
（2）不知线圈绕法时，可用实验方法来确定。如下图。
 
开关闭合，i1增大，图中电源上“+”下“-”，如A表正偏，表明（3）端与（1）端为同名端，A表反偏，表明（4）端与（3）端为同名端。
二、互感线圈的串联
1．顺串
（1）
 
（2）推导
E = EL1 + EM1 + EL2 + EM2
         =L1+ L2 +2i
    =（L1 + L2 + 2 M）
         =L顺
所以
L顺 = L1+L2+2M
2．反串
（1）
 
（2）推导
         E = EL1-EM1+EL2-EM2
            =L1+ L2 - 2M
             =（L1+L2-2M）
            =L反
所以
L反= L1+L2-2M
3．M=

附 2020年国内国际时政资料供参考：
 

一、“百家争鸣”和儒家思想的形成

1.孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。

2.战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要施行仁政来恢复和扩充人的善性。荀子主张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

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