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信的原文如下:
1.有一种人,他们注重贞操,但他们只苛求别人,自己却无所不为。古往今来这种心口不一的伪君子不少,必须鄙视。
2.另有一种人,他们注重贞操,他们严于律己,也以此条件寻找配偶,他们知行合一。我认为这可以看作是一种信仰。对于信仰,我无意臧否,尊重选择。
3.我原以为你是1,今早的现象表明你可能是2,如果我猜测得不错,说明我原先对待你的态度有错,我向你道歉。你可以索要合理赔偿。
4.我的错误在于想当然,因为在当今世上,遇见1的概率极大,而遇见2的概率接近于零。当然,我这么说并非为自己找理由。提出4,并非否定3。
5.因为4,可以推测你在接触小邱之时也犯了想当然的错误,你凭地域接近凭相处态度断定小邱是严格的2,因此未于接触之初声明你的信仰。导致小邱付出感情,感情受伤严重。既然是你的错误导致小邱感情受伤,你得向小邱道歉。
【中公点拨】安迪神逻辑第一处:二难推理
①如果应勤属于第一种人,即伪君子,只苛求别人不要求自己,那么我安迪鄙视你应勤。言外之意是应勤的错。
②如果应勤属于第二种人,即真君子,那么应勤应该知行合一。参考信中的6、7,应勤没有事先声明,即没有做到知行合一,所以才导致不愉快事件的发生。那么应勤有错,应该道歉。
由小编为大家分析的①②可知,无论应勤属于伪君子还是属于真君子,都是应勤的错。
此处就体现了二难推理的一种类型:
【中公点拨】安迪神逻辑第二处:类比推理
由信中的第4条我们可以看出,安迪想当然地认为世上遇见第一种人的概率远远大于遇见第二种人,所以原来一直把应勤看做是第一种人。
而信中的第5条说的是,应勤在接触小邱的时候也犯了想当然的错误,由小邱与应勤的地域一致这一共同属性,加上应勤认为自己是第二种人,就觉得小邱也应该是第二种人。
由此可见,此处体现了两个类比推理:
①安迪是以自我主观态度看待应勤的,推知应勤也是以自我主观态度看待小邱的;
②应勤自己是盐城人,小邱也是盐城人。应勤自己是第二种人格,所以认为小邱也是第二种人格。
让我们来回顾一下类比推理的含义:类比推理,是指两个对象同时具备一系列共同的属性,如果其中一个对象还具备其他属性,则可推知另一个对象也具备该属性。
怎么样,是不是被安迪神一般的逻辑思维能力折服了?当然这还只是其中一部分而已。如果你和小编一样在中公教育进行过严格的逻辑培训,那么你一定会发现这里面还有更多有意思的逻辑!
6.因为遇见2的概率接近于零,因此小邱与你接触之初,不必声明她的所有背景。你必须认识到,生活中的口头契约不等同于法律文书,无法细究到接近于零的概率。在你未声明你是2之前,小邱只可能以普遍态度对待你。相信你也在这一段感情交往中受伤,但小邱不必为她不是2而向你道歉。你指责小邱不是2,甚至隐瞒不是2的事实,此行为有逻辑错误。你得继续向小邱道歉。
7.如果你是严格的2,你对人对己应有相同的处世态度。请参考3,严肃思考5、6。如果你否定5、6,便等于否定你是2,你属于1。那么以上3、4、5、6作废。
8.欢迎你来电声张3。我不监督与要求你就5、6对我表态。
9.欢迎辩驳与补充。
责编:何幽洁
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