高中题库1970-01-01

阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答问题。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暖，厚将崩。” 郑庄公隐藏着怎样的用心？

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“乡愁是一枚小小的邮票”运用的是哪种修辞手法？

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阅读《陌上桑》中的首段，然后回答下列小题。 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钧。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 这段文字是从哪两个角度来突显罗敷美貌的？

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阅读《庄子.秋水》中的一段文字，然后回答下列小题。 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两溴渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？

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阅读辛弃疾《摸鱼儿》，然后回答下列小题。 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 这首词抒发了词人怎样的感情？

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在《李将军列传》中，司马迁用“中石没镟”来刻画李将军的独特个性，这种人物描写方法是 () A．肖像描写 B．细节描写 C．心理描写 D．语言描写

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阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题： 季氏将伐颟臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？” 解释这段文字中画线字的含义。 无乃： 是： 过： 以为： 是：

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在这段文字中，孔子运用了哪种论证方法？

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阅读《长亭送别》中的一段选文，回答问题： [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟幕霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ 分析[一煞]的内容与写作特点。 本片段出场的人物是谁？他们各自的身份是什么？

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阅读《长亭送别》中的一段选文，回答问题： [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿选追的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知! 选出总括本曲内容的句子。

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阅读小说片段，回答问题： “好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭了，几时皇恩大赦呢？” “皇恩大赦？——大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里，声音忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何

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“好香的干菜，——听到了风声了么？”这句话出自 A．鲁迅的《风波》 B．鲁迅的《伤逝》 C．鲁迅的《阿Q正传》 D．鲁迅的《祝福》

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这段文字在全文中属于详写还是略写？作者为什么这样写？

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阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题： 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 解释这段文字中画线字的含义。 完： 聚： 缮： 兵： 具： 乘： 诸：

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《郑伯克段于鄢》中详写的是 A．战争所以成败的原因 B．战争的场面 C．置姜氏于城颍的原因 D．郑伯克段于鄢的经过

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概括文中郑庄公、颍考叔的性格特点。

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作者写这段文字的目的有哪些？

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将这段文字中的“公赐之食，食舍肉”、“其是之谓乎”泽成现代汉语。

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《左传》是一部 A．编年体史书 B．国别体史书 C．纪传体史书 D．通史

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下列最能体现文章主旨的语句是 A．都城过百雉，国之害也 B．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎 C．多行不义必自毙 D．国不堪贰

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李石清为什么怂恿黄省三跳楼自杀？

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阅读《创造宣言》，然后回答问题。 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。 恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟蹋，糟蹋爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人

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④句中说，“自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，那么，⑤句中的评议是否多余？

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鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是 () A．比喻 B．夸张 C．反语 D．借代

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在这里作者对马车夫采用了什么描写方法？

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