战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为

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  “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为

  A：墨家思想

  B：儒家思想

  C：道家思想

  D：法家思想

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  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想

  A：道家

  B：儒家

  C：墨家

  D：法家

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  春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

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  孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。” 他们批判的是

  A：儒家的“仁政”思想

  B：荀子的“性恶论”思想

  C：法家的“刑不避大夫”思想

  D：墨家的“兼爱”思想

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• 5推断下列言论中最有可能出自韩非的是 

  A：制天命而用之

  B：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

  C：选择天下之贤可者，立以为天子

  D：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

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  “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

  A：孟子的“仁政”学说

  B：韩非的变法革新主张

  C：墨子的“兼爱”思想

  D：庄子的“齐物”观点

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  牟平观水有位老人，经常教育自己的儿子说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。这位老人的育子理念与下列哪一思想一脉相承

  A：儒家思想

  B：道家思想

  C：墨家思想 　

  D：法家思想

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  下图是一则寓言故事“塞翁失马” 的漫画。故事出自《淮南子》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于：  

  A：老子

  B：庄子

  C：孔子

  D：孟子

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  家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的 

  A：儒家思想

  B：道家思想

  C：墨家思想

  D：法家思想

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  墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张

  A：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

  B：“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”

  C：“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”

  D：“国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。

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